вдалося захопити повну владу? З одного боку - народом, що живе за єдиним порядком управляти значно легше. Але з іншого боку, якщо брати за зразок порядок Пифагорейского союзу, цей порядок носив характер якоїсь елітарності: щоденні заняття спортом, музикою наукою - у простих людей просто немає на це часу. Це доступно тільки аристократам. Таким чином, піфагорійський порядок зливається з аристократичним способом життя.
У ряді міст піфагорійці становили досить значну частину аристократичного суспільства, але навіть у тих полісах, де пифагореизм не був занадто поширений, і навіть набагато пізніше періоду розквіту пифагореизма, на його заході, це вчення принаймні приваблювало інтерес до себе.
Але якщо існує особливий порядок для аристократії, то матиме однаковийн існувати і особливий порядок для простолюдинів. Можливо, або упіфагорійців був план упорядкування їх особливими засобами, який ніде не знайшов практичного застосування в силу того, що піфагорійці так і не прийшли до влади, або ж в ідеалі піфагорійці мріяли створити таке суспільство, де всі були б аристократами.
Можна припустити, що Піфагор допускав таку стратифікацію суспільства, при якій аристократи якраз і розглядалися подібними Піфагору raquo ;. Аристократи, як правило, являють собою інтелектуальну еліту будь-якого суспільства, а значить заняття наукою і музикою для них - невід'ємна частина життя. Крім того, піфагорейської вчення давало науку в особливому, таємному, почасти містичному світлі, що також не могло не привертати інтерес аристократії. Таким чином, пифагореизм як філософське і політичне вчення головним чином був орієнтований на аристократичну аудиторію. Жити в упорядкованому світі повинні всі, але займатися його упорядкуванням і підтриманням порядку - лише обрані.
Але якщо кожен аристократ зможе з легкістю проникнути в піфагорейський союз, то його значення швидко знизиться. А по-справжньому впливове суспільство по-перше, не повинно бути легко доступним, по-друге, має бути убезпечити від випадкових людей. У союзі повинні бути лише найдостойніші з достойних. Для цього розроблена надзвичайно складна процедура прийому і присвят. Не кожен аристократ може стати членом спілки, що з одного боку, викликало повагу з боку тих аристократів, які не були членами союзу, але з іншого боку могло озлобити ряд аристократів.
Враховуючи те, що піфагорейської суспільство складалося з розумних, освічених людей, важливим є питання - яке місце в піфагореїзмі приділялася питанням особистості. Змусити інтелектуалів працювати як єдиний організм часом не так і просто.
Теоретично, Піфагорійський союз повинен складатися з тих, хто є подібним Піфагору raquo ;. Таким чином, кожен член спілки повинен був рівнятися на Піфагора, і в наближенні до цього ідеалу і полягав особистісний ріст.
При цьому треба відзначити роль в союзі самого Піфагора. Спочатку, навіть на самих ранніх етапах існування піфагорейського союзу, Піфагор мав на ньому незаперечний авторитет. За часів розколу піфагорейського союзу, частина піфагорійців на чолі з Гиппием перестали визнавати авторитет Піфагора. Після відділення зрадників, його авторитет зростає навіть більше колишнього.
Якщо розглядати Піфагора як політичну фігуру, він - типовий харизматичний лідер. Піфагорійський союз мав суворі закони, але всі вони - закони Піфагора, і без нього вони б не діяли. Навіть після смерті Піфагора, він залишався для піфагорійців легендарною особистістю, більшість учнів, излагавших пифагорейские теорії, причому навіть математичні, приписували їх авторство Піфагору. Авторитет Піфагора був занадто великий і явно виходив за рамки вчителя та ідеолога, для піфагорійців він був просто живим богом.
Такого впливу Піфагор домігся головним чином за рахунок того, що більша частина піфагорійців вступала в союз в досить молодому віці, після чого на них відразу ж починалося сильне ідеологічне вплив. Більш дорослих членів в Піфагорійський союз брали зовсім інакше, істотно змінюючи процедуру і скорочуючи випробувальний термін. Швидше за все, для них Піфагор уже не був таким авторитетом, але і в союзі їх тримали інші причини, головною з яких очевидно було саме політичний вплив Піфагора.
Вплив пифагорейского союзу не обмежувалося Кротоном, впродовж 150 років Піфагорійський союз функціонував у багатьох міст, поширившись практично по всій Греції. У деяких містах, як в Кротоні, піфагорійці були визначальною або однією з визначальних сил, але в більшості міст піфагорійці становили меншість. Проте це було важливе і в деякій мірі навіть небезпечне меншість. Навіть у тих полісах, де піфагорійці були повною опозиції до існуючої влади, не можна було не враховувати їхніх інтересів.
Навіть невелика осередок піфагорійців залишалася ч...
