більше ніж втілення соціальних ролей і біологічних потреб. Підсумком є ​​розвиток різних форм В«екзистенціального недуги В»- під цим терміном у Мадді фігурує смислоутрати. p> Підхід до сенсу в екзистенційно-аналітичної теорії Дж. Бьюдженталя також відрізняється від усіх розглянутих вище. Сенси, по Бьюдженталя, похідні від нашого буття у світі. Смислоутрати або відчуття її загрози якраз і є усвідомленням того, що світ не забезпечує людини сенсом автоматично. Тим самим на людину лягає відповідальність за створення своїми діями осмисленості і супроводжуюча цю відповідальність екзистенціальна тривога за наслідки свого вибору. [26; 245-249]
Практично у всіх авторів, які вивчали сенс життя, сенс виступає як гранична категорія, яку неможливо визначити в рамках даної конкретної психологічної теорії, і природу сенсу залишається лише постулювати, виводячи вже з цих постулатів решта положень теорії.
Таким чином, ми бачимо, що поняття сенсу життя давно вивчається в різних психологічних теоріях. У психодинамічних теоріях Фрейда, Адлера і Юнга містяться в зародковій формі практично всі основні ідеї, властиві більш пізнім підходам до проблеми сенсу. Фрейд показав осмислений характер мимовільних поведінкових проявів і фантазій, простежив зв'язок сенсу з актуальними мотивами і історією життя особистості. Адлер звернув увагу на фінальні зв'язку поведінкових смислів з сенсом життя, із загальною її спрямованістю, розробив першу психологічну теорію сенсу життя і його впливу на психічні процеси, а також звернув увагу на суб'єктивний сенс, який набувають для людини обставини його життєдіяльності. Юнг ще раніше, ніж Адлер, зазначив фундаментальну спрямованість людини на відшукання сенсу свого життя, представивши її як спеціальну задачу і потреба, а також підкреслив соціокультурну обумовленість як індивідуального сенсу життя, так і сенсу сновидінь і продуктів фантазії. [26; 251]
Всі розглянуті автори екзистенційно-гуманістичної школи вкрай рідко посилаються у своїх роботах один на одного. Фенікс розуміє сенс як щось чисто об'єктивне, існуюче у світі, але унікальне і єдине для кожного суб'єкта; Ройс - як суб'єктивне бачення, що накладається на світ, а Бьюдженталь - як продукт взаємодії суб'єкта з світом або як глибинне внутрішнє відчуття. Фенікс говорить про сенсах у множині, Мадді і Ройс - у єдиному, а Франкл і Бьюдженталь об'єднують і те й інше. За Франкл, завданням людини є знайти і реалізувати сенс; по Феніксу - розширювати і поглиблювати його; по Ройсу, навпаки, стабілізувати; по Мадді - створювати сенс у процесі прийняття рішень, а по Бьюдженталя - усвідомлювати його і орієнтуватися на нього. [26; 254]
Ми ж будемо спиратися на розуміння сенсу життя наведене В.Франклом, тобто "Вроджену мотиваційну тенденцію, властиву всім людям і є основним двигуном поведінки і розвитку особистості ". По Франклу сенс для кожної людини в кожний конкретний період часу унікальний і єдиний. У людського життя сенс присутній завжди, треба тільки його знайти - усвідомити.
В
2.2 Онтогенез пошуку сенсу життя
Сучасний етап життя суспільства, пов'язаний з кардинальною перебудовою всієї системи відносин (соціальних, економічних, політичних, сімейних і т.д.), створює нові можливості для особистісного становлення зростаючої людини. Однак величезні труднощі перехідного періоду в розвитку суспільства пов'язані з появою різного роду психологічних дезадаптації. У складному становищі опиняються діти, чиї батьки важко переживають життєву дезорганізацію. Особливо вразливі в цьому відношенні діти, що переживають так звані нормативні кризи або критичні періоди, пов'язані з переходом від одного вікового етапу до іншого. Повною мірою це відноситься до такої соціальної групи, як підлітки. Вони, як відомо, переживають кризу дорослішання, і, якщо клубок психологічних переживань, пов'язаних з цим станом, посилюється життєвими критичними ситуаціями, складаються деструктивні умови, що перешкоджають особистісному зростанню людини. Підлітки погано усвідомлюють значущість власного життя. До того ж, вони переживають кризу самооцінки, коли руйнуються колишні уявлення про себе і формуються нові. У цьому зв'язку пошук інтегративних механізмів творення особистості виступає як величезна загальнозначуща проблема. [2; 268]
У психологічних дослідженнях показано, що одним з особистісних утворень, які виконують інтегруючу функцію в психічному розвитку людини, є сенс життя. Це психічне утворення має свою специфіку виникнення, свої етапи становлення (Чудновський, 1995, 1997). Дослідники відзначають, що передумови для становлення сенсу життя створюються вже в підлітковому віці - віці відкриття свого В«ЯВ». Саме В«в період дорослішання прибувають життєві сили, можливості, що відкриваються налаштовують на пошук перспективи і життєвого сенсуВ» (Чуднівський, 1995). Становлення сенсу життя в підлітковому віці зумовлено значною мірою розвитко...
