в муках і гоніннях. Перші християни за образом самого Христа ставали мучениками, зазнавали приниження і страждання. Нова віра вважалася небезпечною як для іудейського священства, так і для римської влади. Римські імператори були язичниками і вели спосіб життя, прямо протилежний заповідям Христа. Чималу роль у неприйнятті християнства грала, і певна інертність людської думки, моральна непідготовленість людей до сприйняття нової релігії. Християнство представляло пряму загрозу для можновладців того часу, воно було, як кажуть культурологи, В«контркультуройВ», яка відстоювала себе в боротьбі, стверджуючи свою істину стійкістю духу, словом і особистим прикладом.
Першими розповсюджувачами християнства стали 12 апостолів, вони заснували християнські громади. Найвідоміші з апостолів - Петро (Вважається засновником християнської церкви), Павло (колишній затятий фарисей (Представники релігійно-політичної секти в Стародавній Юдеї, що виражала інтереси заможних верств населення; фарисеї відрізнялися фанатизмом і лицемірним виконанням правил благочестя), який не був прямим учнем Христа, але, увірувавши в нього, дуже багато зробив для роз'яснення у своїх проповідях навчання Ісуса), Андрій (розповсюджував християнство в різних країнах, у тому числі і в Росії, і, за версією давньоруському літописі В«Повість минулих літВ», заснував Київ).
У перші століття християнства з'явилися християнські святі - мученики і мучениці за віру (Віра, Надія, Любов, Варвара, Катерина та ін.) Культ святих людей, наділених за справедливість і стійкість особливими видатними здібностями - дуже важливий у католицтві і особливо в православ'ї. Святі виступають в якості заступників, посередників між людьми і Богом (протестанти заперечують культ святих).
У ранньохристиянської церкви поступово сформувалося вчення про семи таїнствах: хрещення, миропомазання (хрестоподібне помазання миром (Спеціальне масло) немовлят після хрещення, а так само царів при коронації), причащанні (обряд прийняття проскури (білий круглий хлібець) і вина - таїнство, під час якого на віруючих сходить божественна благодать), покаянні, Єлеопомазання (читання молитов біля ліжка хворого і помазанні його тіла єлеєм (Оливкова олія); згідно з православним віровченням, зцілює недугу; католицизм розглядає елеосвящение як благословення вмираючому), які обов'язкові для всіх християн, а так само шлюб та священстві (не обов'язково). З християнської точки зору прийнято розрізняти таїнство й обряд. Перше має божественне походження і пов'язане з внутрішньою духовно-моральної життям віруючої людини. У обряду - церковне походження, він придуманий не Богом, а людьми. Обряд спрямований на життя і діяльність людини в реальному світі і суспільстві (наприклад, обряд освячення корабля, який іде у далеке плавання).
Спочатку християни, гнані владою імперії, збиралися для своїх молитов таємно, під покривом ночі. Складалися тексти молитов і співів, затверджувався єдиний порядок ходу богослужіння. Авторами В«чинівВ» (тобто тексту і послідовності найважливіших служб) виступали, як називають їх християни, Батьки церкви - найбільш авторитетні і заслужені її улаштовувачі і святі. Це Василь Великий, Григорій Богослов, Іоанн Златоуст та інші. Вони пережили доноси, гоніння, мандри, але не тільки зберегли і зміцнили віру, але й заклали основи сучасної християнської церкви. Отці церкви створили чин літургії (з гр. богослужіння) - головного богослужіння християн, яке у католиків називається месою.
У IV в Н.Е. величезна Римська імперія розпалася на дві частини: західну і Східну (Візантія). Остаточний поділ відбулося в 395г. Поступово вороже ставлення римських імператорів до християнства стало змінюватися. З гнаної християнська церква перетворилася на найбільш авторитетну, пануючу і державну. З цього часу християнство дійсно стає основою для всієї майбутньої європейської цивілізації.
В
поділ церкви
Як ми знаємо, в кінці IV ст. Римська імперія остаточно розкололася на дві частини: Західну (зі столицею в Римі) і Східну (Візантію, зі столицею в Константинополі). Західна Римська імперія проіснувала ще близько ста років і впала під ударами варварів, а Візантія пережила її майже на тисячу років, залишаючись могутнім і незалежною державою з сильною імператорською владою і з глибинними традиціями християнської культури. На Сході справами церкви керував патріарх (точніше патріархи, так як константинопольський патріарх була не оди нственним в християнському світі). На Заході з V ст. фактичним главою церкви стає римський єпископ, до якого починає застосовуватися титул тато. Власне, татами деяких християнських єпископів іменували і раніше, але остаточно цей титул закріпився за римським предстоятелем. Так як Західна імперія в 476 році остаточно звалилася, римські папи перетворилися (не без допомоги варварів) у світських правителів, керуючи так званої Папської областю та іншими територіями Італії. Візантійс...
