храми - печера Данильча або Данілсе-Коба (можливо похідне від В«Данило-Кільсе-КобаВ», тобто В«Печера з церквою св. Данила В») над с. Соколине, печера Іограф (від В«Ай-ЄвграфВ», тобто В«Печера св. Євграфа В») над Ялтою і комплекс печер на горі Басман на північних відрогах Нікітській яйли. p> Найбільш цікавими і вивченими є Басманскіе печери, з VIII по X сторіччя використовувалися для житла, а після X по початок XV століття - придбали значення місцевих святинь. Так, в одній з печер Басманного в X-XV ст. існував одноабсідний храм-каплиця, гармонійно вписаний в печерний ландшафт - Туфовий звід і вхідні вапнякові арки храму підтримувалися природної сталагнатовой колоною і виступами печерної стіни. Навколо храму розташовувалися, вирубані в печерної скелі, могили-усипальниці місцевої знаті. За археологічним знахідкам руйнування храму можна датувати кінцем XIV - початком XV століття, що було пов'язано з руйнівним землетрусом [13]. p> З печерами Басманний пов'язана добре відома серед кримчан легенда В«Про колиски, захованої на горі БасманВ», яка так само пояснює шанування цих печер серед місцевого населення. У легенді говориться про боротьбу двох могутніх князівств - генуезького і гірського, що розташовувався в Кримських горах. Генуезці хотіли відібрати у горців священну реліквію їхнього народу, зображену на його прапорі - золоту колиску, в якій були вигодувані всі предки горців і у якої вони клялися у вірності своїй батьківщині. Важке і жорстока була війна. І коли горянське князівство виявилося на краю загибелі, гірський князь вирішив врятувати колиска від рук загарбників, заховавши її в одній з печер гори Басман. Там він звернувся до духів і наклав закляття, яке мало покарати всіх, що прийшли за колискою заради зла і користі. Тим же, хто буде шукати реліквію для відродження славного народу горців, парфуми повинні будуть відкрити місце зберігання колиски. p> В«Століття за століттям кипіли битви за горянську землю, - укладає легенда, - а в печері на горі Басман зберігалася чудова золота колиска. Багато сміливців намагалося заволодіти нею, але їм не вдавалося дістатися до неї. Вони поверталися понівечені, із затьмареним розумом. Однак настав час, і розкрили гори свої багатства. Що живе сьогодні в Криму народ добув цю колиску. У його серці - безмежна любов до батьківщини, як у горців, на прапорі яких була колись зображена золота колиска В»[26].
За даними багаторічних археологічних розкопок можна говорити про те, що в середньовічній Тавриці було близько 20 печерних монастирів. У Криму відомо 63 печерних церков в межах розповсюдження так званих В«Печерних містВ». У межах Інкермана налічують 29 церков, на Мангупі 8 церков, на Качи-Кальон і Ескі-Кермен по 6 церков, в Чилтер-Мармарі 5, на Тепе-Кермені 3, в Шулдане 2 та по одній в Челтер-кобе, Чуфут-кале, Успенському монастирі і на Баклі [31]. p> Відомі в Гірському Криму і зовсім невеликі печери-гроти, пов'язані з давніми християнськими храмами і служили для житла ченців-самітників. Ці природні келії шанувалися серед місцевого населення протягом багатьох століть після зникнення самого храму і ніколи не практикувалися в господарських сферах, як це сталося з більшістю зручних для використання гірських гротів. Печери отримували назву по імені гори, в надрах якої вони перебували, а сама гора, як вже говорилося вище, пов'язувалася з назвою знаходився на ній храму. Така печера Ай-Серес на горе того ж імені, печери Ай-Сава, Ай-Даніль і Ай-Прокл на однойменних вершинах. З усіма цими печерами пов'язані перекази про святих пустельниках-подвижників, колись у них проживали [37]. У правому борту р.. Бурульча, в околицях селища Овражки (б. Кайнаут), знаходиться невелика печера-грот Кільсе-Коба (В«Церковна печераВ»), в якій, можливо, теж був слабкий печерний храм або житло монаха-затворника. У лівому борту долини р.. Малий Салгир в районі сел. Сонячна Долина та с. Строгонівка також є грот зі слідами ніш для ікон і рельєфним хрестом. На думку археолога А.А. Щепінського там теж був невеликий печерний храм. p> В даний час у російського населення Криму беззаперечним пошаною користуються печерні комплекси Свято-Успенського та Свято-Климентівський чоловічих монастирів. Є невеликі печерки на території Топловського жіночого монастиря та Свято-Георгіївського чоловічого, на місці Кизилташський монастиря.
В
Ботанічні культові природні об'єкти Криму
Поклоніння деревам існувало практично у всіх народів і культур світу. Не стала винятком і територія Кримського півострова. До активізації в Тавриці потужної господарської діяльності, пов'язаної з появою і осілістю на її землі тюркських народів (хазар, татар, турків) Кримські гори були вкриті непрохідними лісами *, в яких нерідко зустрічалися дерева-велетні, шановані жили там язичницькими племенами таврів. Швидше всього, роль священних дерев грали окремо стоять старі дуби, що володіють найбільшою аттрактивностью і містичним впливом на людську пси...
