кий. Визнання самозванця з боку Марфи сином і царевичем мало остаточно затвердити його на московському престолі.
18 липня прибув цариця, черниця Марфа. Цар зустрів її в селі Тайнінском. Незліченна безліч народу побігло дивитися на таке видовище. Коли карета, де сиділа цариця, зупинилася, цар швидко зіскочив з коня. Марфа відсмикнула завісу, покрили вікно карети. Дмитро кинувся до неї в обійми. Обидва ридали. Так минуло кілька хвилин на увазі всього народу. p> Потім цар до самої Москви йшов пішки поруч карети. Марфа виїжджала при дзвоні дзвонів і при Радість народу: тоді вже ніхто в натовпі не сумнівався в тому, що на московському престолі справжній царевич, таке побачення могло бути тільки побаченням сина з матір'ю. Цариця Марфа була поміщена у Вознесенському монастирі. Дмитро щодня відвідував її, і, при початку кожного важливого справи, просив її благословення. p> 30 липня Дмитро вінчався царським вінцем від нового патріарха Ігнатія. Посипалися милості. Скоро були повернуті із заслання Голі і Романови. Старший з Романових, чернець Філарет, був поставлений митрополитом Ростовським. p> В одному з перших своїх розпоряджень Лжедмитрій, як вірний і шанобливий син, звелів заплатити борги Івана Грозного. Практично всіх, хто був репресований при Годунові, повернули з посилання, багатьом повернули конфісковане майно, відновлювали на посадах. Він В«... Подвоїв платню сановникам і війську; ... скасував багато торгових і судні мита; строго заборонив всяке хабарництво і покарав багатьох суддів безсовісних; оприлюднив, що в кожну середу та суботу буде сам приймати чолобитні від скаржників на Червоному ганку. Він видав також достопам'ятний закон про селян і холопів: вказав всіх втікачів повернути їх отчіннікам і поміщикам, крім тих, які пішли під час голоду, що був у Борисово Царювання, що не мавши потрібного прожитку; оголосив вільними слуг, позбавлених волі насильством, без фортець внесених до Державних книги. Щоб надати довіреність до підданих, Лжедімітрій відпустив своїх іноземних охоронців і всіх Ляхов, давши кожному з них в нагороду за вірну службу за сороку злотих, грошима і хутром ... В»[16, T.11, c.392]. p> Таким чином, всім служивим подвійно був зміст; поміщикам подвоїли їх земельні наділи, всі судочинство було оголошено безкоштовним; всім посадовим особам подвоєно зміст і строго запитуючи брати обіцянки і близько. p> Дмитро перетворив боярську думу і назвав її сенатом: В«... він поспішав, ... змінити склад нашої древньої Державної Думи: вказав засідати в ній, понад Патріарха (що в важливих випадках і досі бувало), чотирьом Митрополитам, семи Архиєпископ і трьом Єпископам, сподіваючись, може бути, звабити тим мирське честолюбство Духівництва (При колишніх царів вище православне духовенство приглашалось до Боярської думи лише у виняткових випадках, але Лжедмитрій відвів патріарху та архієреям постійні місця), а найбільше бажаючи слідувати статуту Королівства Польського; назвав усіх мужів думному Сенаторами, помножив число їх до сімдесяти, сам щодня там був присутній, слухав і вирішував справи, як запевняють, з незвичайною легкістю. Пишуть, що він, маючи дар красномовства, блищав їм у раді, говорив багато й доладно, любив уподібнення, часто посилався на Історію, розповідав, що сам бачив у інших землях, тобто в Литві і в Польщі; виявляв особливе повагу до Короля Французькому, Генріку IV; хвалився, подібно Борису, милосердям, кротостию, великодушністю і твердив людям ближнім: "Я можу двома способами утриматися на престолі: тиранства і милістю; хочу випробувати милість і вірно виконати обітницю, даний мною Бога: не проливати крові В»[16, T.11, c.401].
Політика, обрана Лжедмитрієм, носила компромісний характер. Свідомо він обрав взірцем, в стилі правління, період вибраних раді. Цар оголосив свободу торгівлі, промислів і ремесел, скасувавши всі минулі обмеження. Він говорив: «³д вільної торгівлі, дозволеної всім і кожному, держава багатіє ... В»[21, c.308]. Англійці того часу помічають, що це був перший государ в Європі, який зробив свою держава в такій мірі вільним. Свобода торгівлі та обігу в якихось півроку справила те, що у Москві все подешевшало, і небагатим людям стали доступні такі предмети життєвих зручностей, якими перш користувалися тільки багаті люди і бояри.
У Росію стали під безлічі запрошувати іноземців, які можуть виявитися корисними для Московської держави. p> В«Дмитро найбільше любив розмовляти зі своїми боярами про те, що потрібно дати народу освіту, переконував їх подорожувати по Європі, посилати дітей для освіти за кордон, заохочівал їх до читання та придбання відомостей; Сам Димитрій добре знав Св. писання і любив приводити з нього місця, але не терпів винятковості. В«У нас, - Говорив він духовним і мирянам, - тільки одні обряди, а сенс їх вкрити. Ви поставляєте благочестя тільки в тому, що зберігаєте пости, поклоняєтеся мощам, почитаєте ікони, а ніякого поняття не маєте про суть віри, ви називаєте себе новим Ізраїлем, вважаєте себе...
