го Ісуса Христа. [93]
Було приступлено до організації двох пересувних бібліотек релігійної літератури, які поступово переїжджали з однієї церкви до іншої, і духовних концертів по радіо і на естраді. Одним з членів гуртка було зроблено доповідь: "діаконисою в стародавній Церкви ". Гуртком приймалися підготовчі роботи до організації релігійно-просвітницької роботи серед дітей. Організація вищезазначених пересувних бібліотек була завершена наприкінці червня - початку липні 1943 Такі бібліотеки були відкриті при Успенському соборі, Спасо-Окопной, Всіхсвятської, Гурьевской і Тихвінської церквах. Як зазначала смоленська письменниця Є.В. Домбровська, член гуртка, читачі особливо охоче брали житія святих і повісті з життя стародавніх подвижників. Великою популярністю користувалися Троїцькі листки і додатки до журналу "Російський паломник". Серед молоді посилювалися прагнення познайомитися з Новим Завітом, з книгами, що пояснюють богослужіння. Більш літні цікавилися святоотцівської спадщини і Добротолюбієм. Нерідко парафіяни Гур'євською і Тихвінської церков, будучи жителями околиць міста та прилеглих сіл, брали книги не тільки для себе, але і для своїх дітей, які, за їх словами, "як сліпі росли і хороших книг не бачили". Найбільше молодих читачів було в Спасо-Окопной церкви, під Всіхсвятської - переважно читачі середніх років, серед них багато вчителів. [94]
25 березня 1943 вищезгаданий гурток інтелігенції єпископом Смоленським і Брянським Стефаном був перетворений в Смоленський Єпархіальний комітет з релігійно-морального просвітництву під головуванням самого Преосвященного Стефана. До складу комітету увійшли представники смоленського духовенства та інтелігенції: Д.І. Абрамович, професор О.М. Маріїнський, професор Д.П. Сошальський, письменниця Є.В. Домбровська, інженер Виноградов та інші. У завдання комітету входило: проведення членами комітету релігійно-просвітницької роботи в усіх перерахованих вище формах, керівництво роботою і всебічне сприяння організації при храмах єпархії під головуванням членів Церковно-парафіяльних правлінь по релігійно-просвітницької частини "Церковно-парафіяльних комісій з релігійно-моральному з освітою ", які повинні були вести роботу в тих ж перерахованих вище формах (радіо, газети, проповіді, концерти, робота серед дітей, видавництво, бібліотеки тощо). [95]
Все це відразу ж початок втілюватися в життя. Так, 2 липня 1943 при Успенському соборі почалися заняття з Закону Божого з дітьми шкільного віку та дорослими, які проводив протоієрей Петро Бєляєв. [96] А з квітня 1943 р. в середніх школах Смоленська почалося викладання Закону Божого. Про те, як проходили ці заняття і яке було ставлення до них з боку учнів, їх батьків і вчителів докладно описує Є.В. Домбровська в газеті "Новий шлях" у своїй статті "На руці Закону Божого":
"Нещодавно одна віруюча жінка розповіла, що знайомий їй хлопчик дванадцяти років відчув непереборне прагнення хреститися після бесіди настоятеля Гурьевской церкви о. Євгенія Лизлова, проведеної в школі № 3. p> Поглинена цим розповіддю, я йшла по вулиці і несподівано зустріла самого о. Євгенія в супроводі якогось молодика.
Я гаряче привітала о. Євгенія з настільки великим успіхом на перших же кроків його викладання, а він, привітно посміхаючись, познайомив мене зі своїм супутником - директором 3-й школи В.М. Грішиним. p> Обидва запросили мене в цю школу послухати бесіди о. Євгенія з хлопцями, познайомитися з ними, подивитися класи.
Я із задоволенням погодилася і 21 травня рано вранці попрямувала до школи, що знаходиться на околиці міста - у Ямщіне.
Ми прийшли в 5 клас. Розпочався урок Закону Божого. Власне це був ще не урок, а продовження тієї вступної бесіди, якої о. Євген почав своє знайомство з дітьми і, у свою чергу ознайомлення їх з новим предметом, відомим дітям тільки чуток, та й то в перекрученому вигляді!
Бесіда містила в собі короткі відомості про начатках нашої релігії - поняття про створення світу, блаженство перших людей, їх гріхопадіння і обітована Искупителе - Христі.
Я уважно спостерігала особи юних слухачів: вони були зосереджені і серйозні.
Після бесіди о. Євген запитав у деяких учнів, як ставляться їхні батьки до введення Закону Божого в курс шкільного викладання? p> Відповідь послідувала одностайний:
- Наші батьки вважають, що це дуже добре!
У 6 класі бесіда велася на ту ж тему, але стосовно більш старшого віку.
Коли заняття закінчилися, я розповіла школярам про російських вчених, з якими я, будучи науковим співробітником зоологічного інституту Академії наук, близько стикалася, про велике академіка І.П. Павлове - віруючих православних людей, які брали релігію не тільки абстрактно, але і любили і обряди рідної Руської Церкви.
Коли о. Євген і я повернулися до вчительської, В.М. Гришин розповів мені, що учні звернулися до нього з проханням організовано відвідати церкву під час святкової Служби Божої...
