суспільства є людина, громадянин. Держава - механічне чудовисько з величезною силою, В«земний БогВ». Держава виникла в результаті суспільного договору, має дбати про народ. p align="justify"> Бенедикт Спіноза (1632-1671) розвинув вчення Декарта, протиставивши дуалізму Декарта принцип монізму (monos - єдиний). Спіноза розглядає 2 субстанції Декарта - протяжність і мислення на порядок нижче, як атрибути субстанції. Монізм Спінози має пантеистический характер: Бог ототожнюється з природою. Бог творить світ, всі предмети в ньому, в потім розчиняється в цьому світі, розщеплюється на предмети. Тобто бог і природа тотожні. Порушивши головний принцип християнства (трансцендентність Бога), він був підданий гонінням. p align="justify"> Критерієм істини є логічна несуперечливість, виражена в математичних символах (в основному в геометрії).
Основні ідеї філософії Спінози наведені в його головному й основному працю - В«ЕтикаВ», він викладає її геометричним способом: визначення => аксіоми => затвердження => доказ.
В основі філософської системи Спінози - положення про єдину субстанції (Бога або природі). Бог є причиною самого себе, це нескінченне істота, що має нескінченну безліч атрибутів. З них 2 - протяг і мислення пізнавані. p align="justify"> Для опису одиничних речей, які є В«кінцевимиВ», Спіноза використовує поняття В«модусВ» (змінюються і рухаються в просторі і часі). З поняття субстанції як нескінченної, єдиної і неподільної випливає поняття детермінізму. У світі панує детермінізм, нічого не відбувається випадково. Міркування Спінози про субстанцію - раціоналізм. Його поглядам властиво діалектичне розуміння світу: єдність кінцевого і нескінченного, єдиного і багато чого, необхідності і свободи. p align="justify"> В області теорії пізнання Спіноза визнає 3 ступені пізнання. Найвища ступінь пізнання - істина, яка осягається безпосередньо розумом (наприклад, зміст визначень і аксіом в В«ЕтиціВ»). Другий ступінь пізнання - міркування розуму. Ця ступінь пізнання також є адекватним засобом осягнення істини, але не таким досконалим, так як потребує опосередкування (ці істини вимагають доказів). Найнижча ступінь пізнання - знання, що спираються на уявлення, тобто чуттєве сприйняття світу. Воно дає лише неповні та поверхові знання про одиничні речі. Так Спіноза з позицій свого чіткого раціоналізму відкидає значення чуттєвого пізнання і досвіду для формування істинного знання. br/>
. Традиція емпіризму у вченні про пізнання Д. Локка. Соціально-політичні погляди Д. Локка
Джон Локк (1632-1704) зробив внесок у гносеологію, політику і релігію. Засновник західного лібералізму, брав участь у написанні Конституції Англії. Основна робота - В«Досвід про людський розумВ» (1690), де він намагається обгрунтувати положення про досвідченого походження людського знання. p align="justify"> Перше питання - його ставлення до широко поширеною теорії В«вроджених ідейВ». Локк відкидає можливість існування таких ідей: В«Ні принципів, які користувалися б визнанням всього людстваВ». Ідеї вЂ‹вЂ‹схвалюються людьми внаслідок корисності, впливу виховання, освіти, розсудливості. p align="justify"> Принцип емпіризму Локка - наші знання ми черпаємо з досвіду, відчуттів. Люди не народжуються з готовими ідеями (сенсуалізм). Немає нічого в розумі, чого раніше не було у відчутті. Локк розрізняє 2 види досвіду: 1) Зовнішній, вплив зовнішніх речей на органи чуття, 2) Внутрішній - діяльність розуму. Однак Локк визнає існування в розумі певних задатків, якоїсь спонтанної сили. p align="justify"> Сутність емпіризму Локка полягає в діяльності розуму, яка протікає на основі чуттєвих даних. Душа не може мислити перш, ніж почуття забезпечать її ідеями. Локк зазначає, що базою всього знання є зовнішній досвід; розум не може вийти за межі первинних ідей, які формуються на основі відчуттів. p align="justify"> Він розділив якості об'єктів на первинні та вторинні. Первинні - така властивість даного предмета, думка про який не змінюється у різних дослідників (об'єктивна інформація-протяжність, форма). Вторинне якість може бути інтерпретовано по-різному (суб'єктивна - колір, смак). p align="justify"> Таким чином теорія абстрагування показує, що Локк надавав велике значення раціональної формі пізнання поряд з емпіризмом. Емпіризм Локка отже не носив спрощеного характеру. Він виділив 3 види знання за ступенем його очевидності: 1) інтуїтивне - самий достовірний рід пізнання - ясне сприйняття відповідності та невідповідності 2-х за допомогою порівняння, 2) демонстративне - сприйняття відповідності (невідповідності) 2-х ідей відбувається через систему висновків; 3 ) чуттєве - сприйняття одиничних предметів зовнішнього світу; стоїть на найнижчому щаблі пізнання.
На цій основі Локк створює теорію ідей (відчуттів). Виділяє прості (містять однакові уявлення і сприйняття (ідеї простору, форми, спокою, руху, сві...
