ідеалізованих) об'єктів, що не існують в дійсності (В«точкаВ», В«ідеальний газВ» тощо). Такі об'єкти, проте, - не фікції, а опосередковане вираження реальних процесів. Вони являють собою деякі граничні випадки останніх, служать засобом їх вивчення та побудови теоретичних уявлень про них. Ідеалізація тісно пов'язана з абстрагуванням.
Важливу роль у науковому пізнанні грає формалізація, яка передбачає при вивченні об'єктів використання знаків, формул і т.п. Формалізація дозволяє уточнювати вводяться поняття, надавати їм сувору логічну форму. При цьому переходять, як правило, від неявного (Імпліцитного) їхнього змісту до явного і строго певному (експліцитному) змістом. Поняття наводяться в логічну субординацію між собою, одні поняття виводяться з інших. У точному природознавстві формалізація в чому збігається з математизацією теорії. Разом з тим, як показав Гедель, в теорії завжди залишається формалізації залишок, тобто жодна теорія не може бути повністю формалізована.
У науковому пізнанні під впливом феномена нелінійності, успіхів квантової теорії поля, квантової космології, синергетики відбуваються певні зрушення. Змінюється стиль наукового мислення: зростає ступінь невизначеності, локальної непередбачуваності (непередбачувано поведінка об'єкта в зоні біфуркації, тоді як загальна картина його динаміки досить передбачувана).
У сучасній науці нерідкі випадки неадекватної трактування результатів, одержуваних В«на виходіВ» досить довгих ланцюгів абстракцій і узагальнень. Відбувається не відмова від раціональності взагалі, а лібералізація (пом'якшення) критеріїв раціональності. Сучасний теоретик при побудові абстрактних моделей часто керується не стільки традиційними жорсткими і емпірично обгрунтованими принципами (наприклад, принципами наблюдаемості, відповідності, симетрії і ін), скільки більш В«м'якимиВ» регулятивами і критеріями, такими як простота, когерентність, логічна сумісність, семантична узгодженість, краса і ін
Наукове знання ускладнюється, знання різних наук перехрещуються, взаємно запліднюючи один одного. Сфера наукового пізнання розширюється і поглиблюється. Наука перейшла до дослідження об'єктів принципово нового типу - надскладних, самоорганізованих систем, що включають в себе людину, машини, технології, екосреди, соціокультурне середовище, всі соціальні об'єкти, що розглядаються в аспекті функціонування та розвитку.
У цілому всі методи дослідження, емпіричні, теоретичні та загально-логічні складають єдиний комплекс. Емпіричні дослідження, виявляючи нові факти і залежності, стимулюють розвиток теорії. Є і зворотна залежність: емпіричне знання є результатом саморозвитку попередньої теорії. Теоретична діяльність інтерпретує основні емпіричні факти і залежності, пророкує і втягує в масив дослідження нові факти, організовує емпіричну діяльність.
1.6 Етика науки
Етос науки, по визначенням американського соціолога Р.К. Мертона (XX в.), Це емоційно забарвлений комплекс правил, приписів і звичаїв, вірувань, цінностей і схильностей, які вважаються обов'язковими для вченого. Мертон називає такі етичні риси науки:
а) універсалізм - Істинність тверджень незалежно від віку, статі, авторитету, титулів, звань тих, хто їх формулює;
б) відкритість знань для подальшого використання;
в) безкорисність як стимул наукової діяльності;
г) організований скептицизм, тобто кожен вчений несе відповідальність за оцінку доброякісності того, що зроблено ним і його колегами.
Найважливішими нормами наукової етики є: заперечення плагіату; неприйняття фальсифікації даних експерименту; безкорисливий пошук і відстоювання істини; результат повинен бути новим знанням, логічно, експериментально обгрунтованим.
Щоб стати повноцінним науковим працівником, треба крім професіоналізму, методологічної озброєності, діалектичного стилю мислення виробити певні соціально-психологічні якості. Вони формуються як через колектив, спілкування, так і індивідуально. Серед цих якостей одне з найважливіших - творча інтуїція. Треба бути В«вписанимВ» в колектив і одночасно проявляти самостійність, оригінальність, бути В«терпимимВ» до людей, ідеям і разом з тим принциповим. Вчений, поряд з упевненістю, постійно сумнівається, прагне оприлюднити свої результати і нерідко обмежує це бажання, щоб зберегти авторське право на ідеї, прагне до В«многознаніюВ», широкої інформованості і часом опирається цьому, щоб не опинитися в полоні чужих думок, не перевантажувати себе часто непотрібною інформацією. (Вже Демокріт розумів, що многознание не навчає бути мудрим.) В«ОдержимийВ», інтенсивно зайнятий науковою діяльністю дослідник, не повинен відриватися від реального світу і перетворюватися на подобу робота.
Позначений Мертоном універсалізм в науці (своєрідна В«наукова демократіяВ») не виключає наукову ієрархію, стратифікацію учасників наукової спільноти за ступенями ...
