відрікаються від нього, ризикують впасти в єресь'' (с.240).
Ми відзначили лише деякі положення філософії Локка. Його гносеологія обширна і глибока. Висвітлити її потенційні додатки до методології географії XVII - XVIII століть коротко неможливо. Для цього необхідна спеціальна робота. Наведемо ще лише деякі думки. Локк зазначав, що його метою було'' дослідження походження, достовірності та обсягу людського пізнання разом з підставами віри, думок і переконаності''. Інакше кажучи, він вивчає'' пізнавальні здібності людини, як вони застосовуються до об'єктів, з якими мають справу'' (с.71). У підставі дослідження лежать наступні положення:
1. '' Корисно знати, як далеко простягається наша здатність пізнання''. p> 2. '' Наші здібності відповідають нашому положенню і нашим інтересам''. p> 3. '' Знання своїх пізнавальних здібностей охороняє нас від скептицизму і розумової бездіяльності'' (с.72-74).
Ідеї Локка відігравали важливу роль у розвитку гносеології. Локк не ставить завдання лише розробки методу, так як до того часу вона була в цілому вирішена Беконом і Декартом. Потрібно було з'ясувати співвідношення між двома цими підходами і Локк дану проблему вирішив. Ставиться задача дослідження пізнання в цілому. Це важливо для філософії, але ускладнює застосування ідей в приватних науках. p> Якщо роботи Бекона і Декарта можна було без істотних модифікацій використовувати в приватних науках, то для робіт Локка потрібно було аналізувати його об'ємні твори в цілому і давати відповідні проміжні версії, що знаходяться між філософією і приватними науками. Це не настільки вже важке завдання, але якщо врахувати, що географи намагалися обходитися без філософії, не використали навіть ті роботи філософів, які спеціально орієнтувалися на застосування в приватних науках, то ясно, що вирішити проблему їм було не під силу. Ця обставина не виправдовує географів, їх зневажливого ставлення до найважливішого джерела прогресу методології своєї науки, яким була філософія Локка в XVII - XVIII століттях.
Про можливість і необхідність застосування ідей Ф. Бекона в географії XVII і XVIII століть можна і потрібно було б написати окрему книгу. У ній б говорилося лише про можливості, але не про реальностях. З області дійсного можна послатися тільки на деякі роботи французьких географів XVIII століття. Ми маємо на увазі роботи Вогонді, Демаре і Вобана. Їх чудові досягнення свідчать про те, що засвоєння ідей Бекона могло рушити географічну науку різко вперед. p> Можна лише журитися про втрачені можливості. За іронією долі, географія практично не стикнулася з філософією Бекона, хоча та й орієнтувалася на приватні науки. Сімнадцятий і вісімнадцяте століття в географії був цілком віддані описам. У дев'ятнадцятому столітті тон задавала німецька географія, дуже далека від ідей англійського філософа. Наприкінці ж XIX століття ...
