ньовічної культури, ні чудернацькі витвори мистецтва не залучали уваги Юма, який ніде не обмовився жодним словом про бачених ним чудеса. Зате він робить влучні і вірні спостереження над побутом і життям тих держав, через які лежав його шлях. Так, наприклад, про Німеччину він сказав: В«Якщо вона коли-небудь об'єднається, то стане наймогутнішою державоюВ». Думка це виявилося справжнім передбаченням подій сучасної нам історії. На історико-критичні погляди Юма його поїздка з Сен-Клером мала безсумнівну і притому корисний вплив. Зносини з чужими дворами та ознайомлення з реальною політичним життям показали Юму, як багато значать у житті народу його внутрішні сили; він переконався в тому, що саме ці сили, а не випадкові успіхи на полі брані, створюють справжнє розвиток і прогрес у державного життя.
Під час перебування Юма в Італії, в 1748 році, були видані його В«Філософські досліди про людському розумі В»(В« Philosophical Essays concerning Human Understanding В»), отримали згодом (у третьому виданні) назва В«Дослідження про людському розумі В»(В« An Inquiry concerning Human Understanding В»), під яким вони і відомі досі. Перше видання цього твору було анонімне; під другому виданні Юм повідомив своє ім'я, а пізніше додав до цього твору передмову, в якому висловив бажання, щоб читачі тільки на це В«ДослідженняВ» дивилися як на твір, що виражає почуття і філософські принципи автора, і щоб воно абсолютно заступило місце В«ТрактатуВ», який, таким чином, самим автором обрікався на повне забуття. Тут ми зустрічаємося з дуже дивним, але часто повторюваним явищем: автор виявляє як нерозуміння істинних достоїнств свого кращого праці, так і нез'ясовне предпочітаніе, яке він робить іншому труду, незрівнянно слабшому. В«Дослідження про людський розумВ» представляє собою витяг з В«ТрактатуВ», зроблене Юмом з метою більшої популярності своїх ідей. Правда, по літературної, загальнодоступною і навіть витонченій формі В«ДослідженняВ» перевершує В«ТрактатВ»; але в цьому і вся перевага першого перед останнім. У листах до своєму другові Гілберту Еллиоту Юм каже: В«Я думаю, щоВ« Філософські досліди В» містять всі найважливіші спостереження, які ви могли знайти в В«ТрактатіВ». Тому я просив би вас не читати цього останнього. Скорочуючи і спрощуючи міркування в ньому, я, по суті, роблю їх більш повними. В«Addo dum minuoВ» (В«скорочуючи, додаю В»). Філософські ж принципи одні й ті ж у обох книгах В». p> Юм був тисячу разів неправий у цьому зневазі до В«ТрактатуВ» і в бажанні замінити його В«ДослідженнямВ», яке саме як філософський твір істотно поступається юнацького твору Юма. Зрозуміло, воно виражає і почуття, і філософські принципи Юма, але цей твір позбавлене того методичного та наукового характеру, який так суворо витриманий в В«ТрактатіВ». Думки Юма в В«ДослідженніВ» виражені в розкиданих уривках; вони страждають бідністю і неповнотою розвитку; вся важливість їх відчується лише по прочитанні "Трактату", який відображений усією щирістю, ...
