принцип науки Нового часу, яка обрала в якості девізу вислів Горація: В«Я не зобов'язаний клястися нічиїми словами, хто б він не був В». Істинну зв'язок речей Бекон бачив у визначенні природної причинності.
Звертає на себе увагу той принциповий факт, що Бекон був глибоко віруючою людиною. Згідно Бекону, наука, подібно воді, має своїм джерелом або небесні сфери, або землю. Вона складається з двох видів знання-один з них навіюється Богом, а інший веде своє початок від органів почуттів. Наука, таким чином, ділиться на теологію і філософію. Бекон стояв на позиції двоїстої істини: є істина релігійна і В«світськаВ». При цьому. він вимагав суворого розмежування сфер компетенції цих видів істини. Теологія орієнтована на трактування Бога, але марно прагнення людини досягти осмислення Бога природним світлом розуму. Віра в Бога досягається шляхом одкровення, тоді як В«світськаВ» істина осягається досвідом і розумом. У своїй праці В«Велике відновлення наукВ» Бекон писав: В«Щоб глибше проникнути в таємниці самої природи ... потрібно без коливання вступати і проникати в усі такого роду схованки і печери, якщо тільки перед нами стоїть одна мета-дослідження істини В»'. Якщо ми згадаємо, як мало власне наукових істин було відомо за часів Бекона, то ми ще більше здивуємося разючою проникливості його розуму. Говорячи про слабкій стороні філософії Бекона, відзначимо, що він не усвідомлював однаковою важливості і індукції, і дедукції. Подібно до того як людина не може ходити на одній нозі, так і вчений не може повноцінно займатися наукою, користуючись лише одним з цих методів.
Ми мали на меті тільки дати поняття про світогляд Бекона, насамперед про його метод, і обмежилися зазначенням підстав, на яких спочиває його заслужена слава основоположника методології досвідченого наукового дослідження.
Англійський філософ ДжонЛокк (1632-1704) був противником підпорядкування знання одкровення і стверджував, що віра не може мати силу авторитету перед обличчям ясних і очевидних досвідчених даних. Разом з тим Локк писав: В«Ми можемо знати достовірно, що Бог є. Хоча Бог не дав нам вроджених ідей про себе, хоча Він не запам'ятав у нашому розумі ніяких первинних знаків, за якими можна було б прочитати про Його бутті, однак Він дав нам здібності, якими наділений наш розум, і тим залишив про собі свідоцтво ... Бог в достатку забезпечив нас засобами відкривати і пізнавати Його, наскільки це необхідно для цілі нашого буття і для нашого щастя В»'.
Відкидаючи точку зору про вроджених ідеях, Локк вважав, що всі наші знання ми черпаємо з досвіду, відчуттів. Люди не народжуються з готовими ідеями. Голова немовляти-чиста дошка (tabula rasa), на якій життя малює свої візерунки-знання. Так Локк обгрунтовував сенсуалізм на противагу раціоналізму Р. Декарта. Критикуючи погляди Декарта про вроджені ідеї, Локк стверджував: якщо б ідеї були вродженими, вони були б відомі однаково як дитині, так і дорослому, як ідіоту, так і...
