и старе світогляд, де все земне, в тому числі психічне, ставилося в залежність від примхи богів, розтрощили міфологію, яка протягом тисячоліть панувала в умах людей, підняли розум і здатність людини логічно мислити, спробували знайти реальні причини явищ. p> Це була велика інтелектуальна революція, від якої слід вести відлік наукового знання про психіку. Після софістів і Сократа в поясненнях сутності душі намітився переворот до розуміння її як феномена культури, бо входять до складу душі абстрактні поняття і моральні ідеали невиведені з речовини природи. Вони суть породження духовної культури. p> Для представників обох орієнтацій - "природ ної" і "Культурної" - душа виступала як зовнішня по відношенню до організму реалія, або речова (вогонь, повітря), або безтілесна (осередок понять, загальнозначущих норм). Чи йшлося про атоми (Демокрит) або про ідеальні формах (Платон) - передбачалося, що те й інше потрапляє в організм ззовні, з сторони. p> Аристотель: душа - спосіб організації тіла. Арістотель (384-322 рр.. До н.е.) подолав ці погляди, відкривши нову епоху в розумінні душі як предмета психологічного знання. Його джерелом стали для Аристотеля не фізичні тіла і безтілесні ідеї, але організм, де тілесне й духовне утворюють нероздільну цілісність. Душа, за Арістотелем, - не самостійна сутність, а форма, спосіб організації живого тіла. Тим самим було покінчено і з наївним анімістичним дуалізмом, і з витонченим дуалізмом Платона. p> Аристотель був сином медика при македонському царя і сам готувався до медичної професії. З'явившись сімнадцятирічним юнаком до Афін до шістдесятирічного Платону, він кілька років займався в його Академії, з якою надалі порвав. Відома картина Рафаеля "Афінська школа" зображує Платона вказує рукою на небо. Аристотеля - на землю. У цих образах відбито відмінність в орієнтації двох великих мислителів. За Арістотелем, ідейне багатство світу приховано в чуттєво сприймаються земних речах і розкривається в прямому спілкуванні з ними. p> На околиці Афін Аристотель створив власну школу, названу Ликеем (пізніше словом "Ліцей" стали називати привілейовані навчальні заклади). Це була крита галерея, де Аристотель, зазвичай прогулюючись, вів заняття. "Правильно думають ті, - говорив Аристотель своїм учням, - кому представляється, що душа, не може існувати без тіла і не є тілом ".
Хто ж мався, на увазі під тими, хто "правильно думає"? Очевидно, що ні натурфілософи, для яких душа - це найтонше тіло. Але й не Платон, який вважав душу паломницею, мандрівної по тілах і інших світів. Рішучий підсумок роздумів Аристотеля: "Душу від тіла відокремити не можна" - суперечив поглядам Платона на минуле і майбутнє душі. Виходить, що "правильним" Аристотель вважав власне розуміння, згідно з яким переживає, мислить, навчається не душа, а цілісний організм. "Сказати, що душа гнівається, - писав він, - рівнозначно тому, як якби хто сказав, що душа займається тканням або спорудою будинку ".
Аристотель був як філосо...
