світоглядного, методологічного плюралізму, Фейєрабенд закликає до перебудови науки по образом і подобою ненаукових способів освоєння світу.
Західні критики Фейерабенда в більшості відмежувалися від його ідей як несумісних з академічної філософією. Проте ці ідеї глибоко вкоренилися у західній методології науки, соціології наукового знання (І.Елкона, Б.Барнс). Фейєрабенд точно відтворив кризові моменти в західній філософії науки і намітив певний вихід з кризи, станів у розширенні предмета і методологічного інструментарію епістемології.
Лідером соціально-психологічної реконструкції розвитку наукового знання є Томас Кун (р.1922), американський історик і філософ науки. Популярність Куна порівнянна з популярністю Поппера. Суть його концепції історичної динаміки наукового знання викладена в книзі "Структура наукових революцій" (1962). Вона сформувалася у полеміці з логічним емпіризмом і критичним раціоналізмом. Кун запропонував відмовитися від панував в неопозитивистской і попперианской філософії образу науки як системи знань, зміна і розвиток якої підпорядковано канонами методології і логіки, і замінити його образом науки як діяльності наукових співтовариств, яка залежить від культури, історії, соціальної організації, психологічної та технічної бази.
Кун намагається створити нову антіпозітівісткую філософію науки, як виростає з історії науки і тим відрізняється від старої неопозитивистской версії, що склався на базі абстрактно-логічних досліджень готових і притому відповідним чином препарованих теоретичних знань.
На противагу кумулятізму, домінуючому на Заході аж до 50-х років, Кун описує науку як послідовність періодів кумулятивного розвитку, що переривається некумулятивною стрибками - науковими революціями. У загальному вигляді Кунівська концепцію розвитку науки можна сформуліроват' наступним чином:
початкова допарадигмального стадія розвитку науки. Вона характеризується наявністю різних точок зору фундаментальних теорій, загальновизнаних методів і цінностей;
створення єдиної парадигми на основі консенсусу членів наукового співтовариства;
на основі цієї парадигми здійснюється нормальний розвиток науки, накопичуються факти, удосконалюються теорії та методи;
в процесі такого розвитку виникають аномальні ситуації, що призводять до кризи, а потім до наукової революції;
наукова революція та затвердження парадигми;
період розпаду парадигми, конкуренції між альтернативними парадигмами і перемога однієї на них-етап "Наукової революції. p> Центральним поняттям концепції Куна є поняття наукової парадигми. Парадигма - це система норм, теорії, методів, фундаментальних фактів і зразків діяльності, які визнаються і поділяються всіма членами даного наукового співтовариства як логічного суб'єкта наукової діяльності. Поняття парадигма коррелятивно поняттю наукового співтовариства. Вчений, згідно Куну, може бути зрозумілий як учений тільки по його приналежності...
