вимагають деяких засобів або інструментів; сприйняття (Наприклад, сприйняття кольору) також являють собою дії; отже, повинні бути і деякі засоби або органи сприйняття '. Тут слід відзначити, що існування органів виводиться з актів сприйняття не тому, що ми спостерігали органи, які повинні бути незмінно пов'язані з тими чи іншими актами сприйняття, але тому, що сприйняття, як ми знаємо, є дія, а дія вимагає коштів для свого здійснення. p> Негативний висновок схожий на те, що деякі наяйікі називають висновком шешават. Він полягає в доказі того, що повинно бути істинним, шляхом виключення всього суперечить йому. Так, наприклад, встановлюється, що звук повинен бути не чим іншим, як якістю, тому, що він не може бути субстанцією або активністю, ставленням або чим-небудь ще. У відношенні логічної форми виведення послідовники санкхьи, як і наяйікі, вважають п'ятичленних силогізм найбільш переконливою формою докази допомогою умовиводи. p> Третє джерело пізнання - це шабда, або достовірне свідчення. Воно складається з авторитетних заяв і дає нам знання об'єктів, які не можуть бути пізнані ні за допомогою сприйняття, ні за допомогою виводу. Шабда буває двох видів: лаукіка і вай-дика. Лаукіка є показання звичайних вселяють довіру осіб, не визнавати, проте, в системі санкхьи самостійним джерелом пізнання, оскільки воно залежить від сприйняття і виводу; вайдіка-показання шруті, тобто вед. Веди дають нам справжнє пізнання зверхпочуттєвій реальності, що не може битьпознана допомогою сприйняття або виведення. Так як веди ніким не складені, вони вільні від усіх дефектів і недосконалостей, властивих творам людей. Тому вони непомильні і володіють самоочевидною достовірністю. Веди є втіленням одкровення просвітлених пророків. Будучи загальним і вічним досвідом, ці одкровення незалежні від волі і свідомості окремих осіб. Веди безособові; однак вони невічні, оскільки виникають з духовного досвіду пророків і святих, і зберігаються за допомогою передачі їх вчення від покоління до покоління. p> IV
. Доктрина звільнення У нашому житті переплітаються радість і печаль. І дійсно: у житті маса задоволень, якими користуються багато істоти, але в ній набагато більше страждань і поневірянь, яким схильні більшою чи меншою мірою всі живі істоти Якщо б навіть кому-небудь і вдалося уникнути всіх хвороб і поневірянь, він не зміг би ухилитися від кігтів старості і смерті. ш Зазвичай ми є жертвами трьох видів страждань - адхьятміка, адхібхаутіка і адхідайвіка. Перший вид страждань обумовлюється внутрішніми причинами - тілесними і душевними хворобами. Сюди відносяться такі тілесні і психічні страждання, як лихоманка, головний біль, раптові напади страху, гніву, жадібності і т. п.
Другий вид страждань викликається зовнішніми природними причинами - людьми, звірами, колючками і т. п. Прикладами такого страждання можуть служити вбивство, укус змії, укол і т. д.
Третій вид страждань викликається зовнішніми надприродними п...
