ого неказенно почуття. Про чванливої вЂ‹вЂ‹парадності, за якою ховалися економічний авантюризм і непрощенні прорахунки в політиці. Про прагненнях мало не буквально перетворити людину на гвинтик, позбавивши його яких би то не було понять про свободу. Але ж про все це, або майже про все, говорив Оруел ще півстоліття тому - і аж ніяк не зі зловтіхою реакціонера, навпаки, з болем за подібне переродження революції, мислиться як початок соціалізму, побудованого на демократії та гуманності. З побоюванням, що схожа перспектива чекає все цивілізоване людство. Тепер легко стверджувати, що тривоги Оруела виявилися надмірними і що радянське суспільство всупереч його похмурим прогнозам зуміло, нехай ціною страшних втрат, подолати дух сталінізму, долаючи і його спадщина. Тоталітарна ідея покликана охопити - в самому буквальному сенсі слова - все, що складає світ людського буття. І лише за цієї умови буде досягнута мета, яку вона визнає кінцевої. Виникне світ скла і бетону, небачених машин, нечуваних знарядь вбивства. Народиться нація войовників і фанатиків, згуртованих в єдність, щоб рухатися вічно вперед і вперед, одушевлений абсолютно однаковими думками, викрикуючи абсолютно однакові заклики, - працюючи, борючись, перемагаючи, припиняючи, - триста мільйонів людей, у яких абсолютно однакові обличчя. У Оруела це не нав'язлива ідея реформатора, натхненного вивихнутої ідеєю; це, за невеликими винятками, реальність. Парадокс у тому, що щирості домагаються насильством, для якого не існує ніяких обмежень. Центральна проблема з усіх цікавлять Оруела - до якої міри насильство здатне перетворити людину не просто в раба, а під цілком переконаного прихильника системи, яка розчавлює його, як той чобіт, що опустився прямо на обличчя. Про конкретний прообразі світу, який встає зі сторінок В«1984В», сперечалися, і важко сказати. Сталінізм, звичайно, має саме пряме відношення до того порядку речей, який встановлений в Океанії, але не тільки сталінізм. Це може бути влада Старшого Брата, що дивиться з тисячі портретів, або влада анонімної бюрократії. В одному варіанті це ідеологія сталінізму, це доктрина расового та національної переваги - в іншому, а в третьому - комплекс ідей агресивної технократії, яка мріє про загальної роботизації. Але всі ці варіанти припускають нікчемність людини і абсолютизм влади, що спирається на ідеологічні концепції, яким завжди відома незаперечна істина і які тому не визнають ніяких діалогів. Особистість за логікою цієї системи необхідно звернути на ніщо, звести до гвинтика, зробити табірної пилом, навіть якщо формально залишена свобода. А влада ні за яких умов не може задовольнитися досягнутим могутністю. Вона зобов'язана безперервно зміцнюватися на все більш і більш високих рівнях, тому що такий закон її існування: адже вона не створює нічого, крім рабства і страху, як не знає цінностей або інтересів, крім себе самої. Це 0 Брайен, катували і розстрілювали в підвалах Міністерства любові, лише з ...
