ється також і в міру. Якість ж залишається байдужим до кількісному зміни, оскільки воно відбувається у відомих межах: спочатку кількісне рух не зачіпає готівкового буття, воно відбувається "без шкоди для якості"; але, переступаючи певну межу, це позірна байдужим кількісне зміна змінює також і якість, обумовлює перехід від однієї якісної визначеності до іншої.
Таким чином, специфічне певну кількість є внутрішньо суперечливим. Як певне кількість воно є байдужа межа і здатне, не змінюючи якості, "Підніматися до більшого і опускатися до меншого". Але як міра воно "Перестало бути такою кордоном, що не є межа; відтепер воно визначення речі, так що, якщо збільшити або зменшити цю річ за межі цього певної кількості, вона загине "[54]. Цю "антиномію заходи", зауважує Гегель, добре підмітили вже стародавні греки, показавши її у формі популярних прикладів ("купа", "лисий").
Отже, " все наявне суще має деяку міру . Всяке наявне буття володіє величиною, і ця величина належить до самої природи щось; вона становить його певну природу і його всередині-себе-буття. Щось не байдуже до цієї величини, що не залишається тим, що воно є, якщо змінюється ця величина, а зміна останньої змінює його якість "[55].
Після аналізу першого ступеня специфічного кількості - специфічного певної кількості, виступаючого як безпосередня міра, - Гегель переходить до розгляду наступному ступені специфічного кількості - до специфікують мірою. На цій щаблі процес специфікації набуває характеру мірної специфікації. Спочатку специфікують міра виступає як масштаб, як міра "за згодою", тобто як таке певну кількість, яке лише умовно приймається за "в собі певну одиницю ", за міру. Подальший розвиток процесу специфікації полягає в переході від зовнішнього визначення байдужого певного кількості (від зовнішньої заходи, від масштабу) до внутрішнього його визначенням, до "Іманентною мірою". Тут байдуже певну кількість визначається якісним моментом заходи, її якісної природою. Для пояснення цього положення Гегель наводить приклад з дією температури на предмети: предмет реагує на зовнішнє кількісне вплив згідно своєї якісної природі, специфічно "вбирає" його в себе і співвідноситься завдяки цьому зі своєю зовнішністю як із самим собою.
Друга щабель розвитку заходи - реальна міра. На цьому ступені Гегель досліджує мірні відносини, тобто взаємодія між заходами різних речей.
перше, тут Гегель переходить від дослідження заходів окремих речей (від "специфічного певного кількості ") до аналізу відносин між різними заходами. Причому ставлення заходів, підкреслює Гегель, не зводиться до з'єднання тільки двох заходів: таке з'єднання є лише першою сходинкою розвитку цього відношення. Воно розгортається в ряд відносин заходи, в деякий ряд заходів. І тільки в цьому ряду, тільки в відношенні до інших заходів кожна міра "знаходить" свою специфічну визначеність. Вона виявляє себе лише "в деякому колі сполук". p> друге, серед різноманітних в...
