й (спіритичний), релігійний і моральний. Дьюї ще більше розширює поняття досвіду, включаючи в нього художній, соціальний і культурний. Досвід у Дьюї, по суті справи, охоплює все людське життя, включаючи й взаємини людини з природою і саму природу. Про те, як Дьюї розуміє досвід, можна судити за двома його характеристикам: "Досвід включає сновидіння, нездоров'я, хвороба, смерть, праця, війну, сум'яття, безглуздість, брехня і оману '. Він включає трансцендентні системи, так само як і емпіричні; магію і забобони так само, як і науку ". "Цінність поняття досвіду для філософської рефлексії полягає в тому, що вона означає як поле, сонце, хмари і дощ, насіння і врожай, так і людини, яка трудиться, становить плани, винаходить, користується речами, страждає і насолоджується. Досвід означає все, що переживається в досвіді, діяльність і долі людини В». Отже, уточнюючий момент, який вводить Дьюї, пов'язаний з важливим і в принципі вірним розумінням досвіду як соціально-практичного процесу, як дії історично визначеного індивіда.
Досвід буває моїм або вашим, він конкретно виступає у вигляді "індустріального", політичного, релігійного, естетичного, інтелектуального і т.д. досвіду. Нарешті, це досвід, здійснюваний відносно якої-небудь природного середовища, причому незалежне від свідомості існування природи і соціуму настільки забезпечені, "Показані" і доведені досвідом, що спеціальні докази такого роду - не більше ніж філософський курйоз. Але звідси аж ніяк не випливає, продовжує свою думку Дьюї, що життя людини у світі спирається на міцні достовірності та гарантії. Навпаки, ніщо в навколишньому універсууме не дає людині заспокоєння і міцності: світ емпіричних речей ненадійний, непрідвідім, неконтроліруем; зловісно сьогодення, майбутнє також ненадійно і ризиковано. "Людина боїться тому, що він існує в страшному, жахливому світі. Світ повний ризику і небезпечний ". У соціальному світі події настільки ж несподівані і насильно. Здавалося б, цей песимістичний погляд на світ повинен позбавити людину надії і опори. Проте Дьюї, як і його попередники, мислив прагматизм не як філософію, що вселяє лише страх і відчай, але як філософію, що допомагає вирішувати складні проблеми буття.
На цьому шляху, вважає Дьюї, прагматизм повинен розробити поняття "проблематичні ситуація", або "ситуація сумніви ", - саме з тим, щоб знайти інструменти її дозволу. Найпростіший приклад проблематичної ситуації - людина, нерішуче стоїть біля розвилки доріг і не знає, в якому напрямку рухатися далі. У відомому сенсі вона символізує складність, проблематичність життєвого вибору, настільки часто здійснюваного людиною. При вирішенні цієї ситуації - як і взагалі в процесі думки, дослідження - людина проходить через ряд стадій. "Дьюї розрізняє в дослідженні п'ять окремих логічних ступенів: (I) почуття утруднення, (II) його визначення та визначення його кордонів, (III) подання проможливості рішенні, (IV) розвиток шляхом міркування про відносини...
