В«не можна одночасно тренувати надмірно розум і тілоВ». (Це відповідає загальному положенню еллінської культури, цитованому Аристотелем: В«Ми завжди більше хвалимо помірність, ніж крайностіВ»). Аристотель застерігає від надмірної атлетичної підготовки і критикує спартанців за те, що В«вони доводять до скотинячого стану дітей, шляхом важких трудівВ», роблячи їх таким чином В«придатними для виконання тільки лише однією з функцій громадянинаВ». p> У палестрах займалися розвитком культури тіла. Як казав Платон, гімнастичні школи допомагали того, щоб В«не доводилося від поганого властивості тел плоховать на війні і в інших справахВ». Учні інтенсивно займалися бігом, боротьбою, стрибками, метанням диска, списа, фехтуванням. Все це було необхідно майбутнім воїнам. Афінський важкоозброєний піхотинець (гопліт) під час бою повинен був робити часті перебіжки, вступати в єдиноборство, користуючись списом і мечем. Так що отримана в палестрах підготовка була безпосередньо необхідна такому воіну.18
Для завершення перебування в мусіческой і гімнастичних школах наступним етапом освіти могли стати загальні установи - гімнасії. У V - IV ст. до н. е.. таких гимнасий в Афінах було три: Академія, Лікей та Кіносарг.
У гимнасиях вдосконалювали освіту юнаки 16 - 18 років. Акцент робився на вправи, що зміцнюють і розвивають тіло. Одночасно опрацьовувалися і розумові здібності. У гімнасії завжди можна було послухати популярного політика або філософа. Наприклад, відомо, що для великого мислителя давнини Сократа одним з улюблених місць для зустрічей зі слухачами був Лікей. p> Платон, вчитель Арістотеля, в своїй останній праці В«ЗакониВ», вказує, що в Афінах, в центрі міста, в його час існували В«три гімназіїВ» для такого цілісного виховання, що мали за містом відповідні інсталяції і великі поля, для спортивних вправ, зокрема і для верхової їзди. У них спеціальні професора повинні були В«викладати предмети корисні для війни і давати інтелектуальне освітуВ». При цьому Платон особливо підкреслює, що такі навчальні заклади повинен відвідувати В«не тільки тими, чиїм батькам це заманеться, але, про можливості, всіма дітьми громадян, бо вони належать полісу більш, ніж своїм батькамВ». 18
Вершиною виховання і освіти вважалось перебування 18-20-річних юнаків у ефебії - громадській установі, де перебували на службі у держави, навчали військовому ремеслу: верховій їзді, стрільбі з лука і катапульти, метанню дротика та ін У ефебів була особлива форма одягу - крислатий капелюх і чорний плащ (хламида).
Аристотель робить відмінність між В«дисциплінами утилітарними в житті і дисциплінами, напрямними до чесноти, тобто не утилітарнимиВ». Він особливо захищає не утилітарні дисципліни, які він пов'язує з дозвіллям і з іграми: В«Сама природа намагається не тільки добре працювати, але також і добре користуватися дозвіллям, якою є початком всіх речейВ». (Дозвілля по-грецьки - В«схолаВ», звідки відбувається і наше В«школаВ»). Що стосує...
