лина, втикали в неї зверху вниз клинки і примовляли: "Хто цьому світу змінить, того за його звичаєм нехай Бог карає ". Далі християни кланялися хреста, а язичники - на південь. Завершувався ритуал питвом води із золотої чаші з вироком: "Якщо хто змінить, то ти, золото, чюй!" p align="justify"> Так в 1484 р. на основі язичницьких і християнських обрядів була створена вражаюча за своєю "гібридності" процедура, до якої росіяни, очевидно, ще не раз вдавалися надалі у взаємовідносинах з югрічамі.
Слід сказати, що під час перебування Югорський князів в Усть-виме взимку 1484-1485 рр.. люди єпископа Філофея цікавилися землями, що лежать за Югрою. Згодом один з них (можливо, проживав в Усть-виме брат покійного пермського єпископа Іони Устин або владичний слуга Левашов, перу якого, по всій видимості, належить і запис про світ 1484), спираючись на ці розповіді, а також використовуючи популярні в той час легенди про невідомих землях і народах, написав знамените сказання "Про человецех незнаних в східній країні". З нього вперше стало відомо про те, що "за Югорьскою землею над морем живуть люди самоядь, покликом малгонзеі" (йдеться про енцах роду Монказі, що мешкали в районі Тазовськой губи; звідси ж сталося і російська назва цієї місцевості - Мангазея), а також інші самодийские племена оленярів і мисливців. Дивовижні розповіді про цих людей, що містяться в оповіді, ще довго розбурхували уяву європейців. p align="justify"> Тим часом, незважаючи на отримання охоронної грамоти, пелимскій князь Юмшан вичікував ще кілька місяців і лише 12 серпня 1485 приїхав "до Владиці Філофею на Усть-Вим ... а з ним вогулічі, тесть його Калба да Ломотко ". 1 вересня "поиде з ними Філофей до князю великому на Москву бити чолом". Під час аудієнції Іван III "жалував владику, вшанувавши велми, а Юмшана жалував ж". p align="justify"> У самому кінці XV століття московський уряд приступило до організації ще однієї військової експедиції в Югорський землю, щоб підкорити сохранявшее незалежність Ляпинской князівство і покарати які не платили данину пелимцев.
Всього в цьому поході взяло участь більше чотирьох тисяч осіб. Вже з літа 1499 р. до низов'ях Печори, де авангард одного з воєвод - князя Петра Ушатого - побудував в якості опорного пункту Пустозерскій острог, почався збір ратних сил. Восени сюди підійшли загони начальника всього експедиційного корпусу князя Семена Курбського (сина Федора Чорного) і воєводи Василя Гаврилова Бражника-Заболоцького, а також вичегжане, вимічі і сисолічі на чолі з Вимскій князями Петром і Федір Васильович. Піднявшись до гирла Щугора і дочекавшись снігу, 21 листопада військо виступило в шлях, розділившись на дві нерівні частини. Основна рать під командуванням Курбського і Ушатого по "Зирянской дорозі" пішла на лижах до гірських перевалів, а загін Бражника-Заболоцького, що складався всього з 300 осіб, відправився вгору по Печорі. Пройшовши через перехід на річці Олеш, він рушив далі до в...
