фігурам витончені пози, причому дами граціозно опустивши руки, злегка підводиться платтяВ». Потім слідував англійська танець контрданси. До англійських танцям також ставилися Англез, аллеманда, які відрізнялися жвавістю і картинністю рухів. p align="justify"> Петро I умів і любив танцювати на асамблеях. Особливо виразний він був у парі з царицею: В«Катерина, як і Петро, ​​танцювали дуже вправно і моторно. У парі з чоловіком вона встигала зробити три кола, тоді як інші не встигали ще закінчити і перший. Але Катерина танцювала старанно тільки з государем, який, подібно їй, виробляв кожне па. З іншими ж кавалерами вона танцювала недбало, що не підстрибувала, що не крутилася, а ходила звичайним кроком. Дочки Петра - Єлизавета і Ганна - танцювали також багато і весело В». p align="justify"> Асамблеї зробилися не тільки місцем приємного розваги. де жінки демонстрували свою красу і небачені наряди, але і центром соціальної та культурної В«реабілітаціїВ» російських жінок. Завдяки культурним перетворенням Петра I, жінки стали набувати соціальний статус в житті російського суспільства. Життя жінок допетрівською епохи була ізольована від всіх соціальних процесів. Не маючи контактів із зовнішнім світом, жінка була позбавлена ​​всяких цивільних прав. Її особисті якості - розум, виховання, почуття власної гідності - не були затребувані суспільством. Вона являла собою лише заповідний товар, яким розпоряджалися її родичі. p align="justify"> Петро I очистив шлюб від значення торгової угоди, дав чоловікові В«допомогу гіднуВ». Жінка після свого ув'язнення в теремах і світлицю, вдихнувши ковток вільного повітря, стала гідною ученицею царя-реформатора. Вона не тільки підтримувала задуми Петра I в області культурних новацій, а й зразково засвоювала петровські уроки з вироблення європейської поведінки і норм світського життя. На сторінках свого щоденника Ф. В. Берхгольц відбив враження про російських жінок, спостерігаючи їх поведінку на асамблеях: В«Російська жінка, ще недавно груба і неосвічена, так змінилася на краще, що тепер мало поступається німкеня і Француженкам в тонкощі поводження і світськості, а іноді в деяких відносинах, навіть має перед ними переваги В». Князь М. М. Щербатов, який вважав асамблеї В«породженням пороківВ», змушений був визнати позитивне ставлення жінок до їх пристрою: В«Приємно було жіночої статі, колишньому майже до сього невільницями в будинках своїх, користуватися всіма задоволеннями суспільства, прикрашати себе шатами і уборами, Множимо красу обличчя їх, і оказія їх хороший стан; не малий ж їм задоволення учинило, що повинен перш бачити з ким навік повинен совокупиться, і що особи женихів їх і мужів вже не покриті стали колючими бородами В».
Гетерогенний склад асамблей відбив устремління царя до вироблення принципів реформування російської суспільного життя. Внесословной підхід до їх організації не тільки сприяв згуртуванню петровських сподвижників, але і виробляв матриці взаємин ...
