е екзистенційний процес самовідчуження людини, втрати власної дійсності (автентичності), розчинення в В«публічномуВ» світі. Описуючи безособовість людей, занурених у повсякденність, Хайдеггер вживає субстантівірованное невизначено-особисте займенник das Man. Справжність і несправжність є результатами вибору кожної людини. Вони присутні завжди, в будь-якої цивілізації, змінюються лише форми їх прояву. p align="justify"> В«ЗанедбаністьВ» - процес співзвучності світу і людини один одному. Одного разу людина усвідомлює, що, незалежно від власних бажання або волі, він виявляється поміщеним в якийсь світ, де йому доводиться жити. Це має важливе психологічне значення, оскільки відчуття, почуття і настрої людини виявляються не просто індивідуальними емоційними проявами, а й знаками того, що мається на самому світі. Ми веселі і сумні не тільки тому, що нам радісно або сумно, але й тому, що ми живемо в таких світах. Відповідно, переживаючи В«занедбаністьВ», людина відкриває, що його буття є сукупність можливостей і що вибирати серед них повинен він сам. p align="justify"> В«ПроектВ» - це екзистенційний процес В«забігання впередВ» самого себе, наступний за відкриттям своїх можливостей. Таким є В«справжнє існуванняВ», вільно вибирає себе незалежно від будь-яких закономірностей зовнішнього світу, оскільки зовнішнього світу як такого для В«тут-буттяВ» немає. p align="justify"> Можливості вибору завжди вже мають якийсь сенс, вже зрозумілі, витлумачені людиною. Предметів, позбавлених сенсу, взагалі не існує, а те, що наділений змістом, розуміється в термінах проектів, цілей В«тут-буттяВ». p align="justify"> В«ПадінняВ», В«відчуженістьВ» і В«проектВ» є ніби трьома ликами одного і того ж феномена, якому Хайдеггер дав ім'я В«турботаВ» (Sorge). Відзначимо, що В«буття-в-світіВ», В«тут-буттяВ» і В«турботаВ» є фактично різними найменуваннями однієї реальності - буття людини. Проте В«турботаВ» характеризує його існування в цілому. p align="justify"> Три варіанти В«турботиВ» зв'язувалися Гайдеггером з трьома вимірами часу. Так, майбутньому відповідає В«проектВ», минулого - В«занедбаністьВ» у світ і надане самому собі, нарешті, справжність завжди стурбована сьогоденням. p align="justify"> Справжнє (автентичне) існування починається з В«тривогиВ». Відповідне німецьке слово Angst означає страх, однак М. Хайдеггер відрізняє його як онтологічний страх від страху В«онтическогоВ», звичайного, позначається терміном Furcht. Звичайний, неавтентичний людина страшиться чогось конкретного, йому відомого, найчастіше загрозливого його здоров'ю, соціальному престижу, матеріального достатку, сімейного життя і т. п. Автентичний людина починається з тривоги, коли В«тут-буттяВ» починає боятися самого себе. Коли В«тут-буттяВ» повністю занурюється у світ повсякденності, віддає себе В«диктатурі публічностіВ», воно відвертається від самого себе, біжить від власних можливостей. Тому загроза виходить нізвідки, лякає В«ніщоВ». p align="justify"> За рахунок цієї тривоги ...
