на жертовничку вогніщі и жалібно частування з піяцтвом [8, 469].
Отже, на Основі опрацьованіх джерел можна сделать Висновок, что основу язічніцькіх вірувань давніх слів ян Складанний різноманітні Природні кукси. Слів яни обожнювали Ліси, ріки й Другие водойми, гори, камені або безпосередно, або заселяючі їх особливая духами. Стійкість Поклоніння духам и природнім явищем пояснюється Дуже легко - смороду існувалі поруч з людьми, були для них зрозумілішімі, чем, Припустиме, небесні боги. Природні кукси давніх слів ян можна розділіті на Чотири: кукси води, культ лісів и дерев, культ предків, культ зліх сил. Культ води пов язаний з тим, что слів яни вважаєтся воду першоматерією світу. Найбільш відомій прояв культу води, безперечно, - це віра у водяніків и русалок (віл). Предметом культу дерев ставали як окремі породи дерев (найчастіше дуб - найпомітніше за розмірамі и за ВІКОМ дерево лісостепової Зони), так и цілі Гаї.
Давні слів яни вірілі в ті, что в лісах Живуть лісовікі (полісуні), а в полі - Польовик. Культ зліх сил - Явище звичайне для будь-якої релігії. У язічніцтві давніх слів ян, Судячи з Усього, цею культ набув й достатньо своєрідного відтінку. Віра в Існування зліх сил, з одного боку, відображала страх и безпорадність людини перед силами природи, а з іншого боку-ВЛАСНА Людський недосконалість, ТОМУ ЩО дозволяла пріпісуваті ЦІМ силам УСІ невдачі и проблеми, что переслідувалі людину.
Слів янський язічніцькій культ предків в основному своих рісах нагадував подібні кукси, что існувалі у всех народів до (і трівалій годину после) Прийняття ними світовіх релігій. Головна ідея цього культу - ідея безперервного зв язку померлих Зі Своїм родовими колективом. Як один Із проявів культу предків, безперечно, можна розглядаті Віру в домовика (давньослов янського В«чураВ» - пращура, Звідки и походити відомій віслів В«Цур менеВ»). За народними Повір ями, виглядать домовик як старий і дід, хочай іноді МІГ прибирати вигляд у хазяїна будинку.
У різноманітніх формах індівідуального и колективного культу здійснювалося и вшановування язічеськіх богів. Досить часто Колективні ритуали відбуваліся просто неба, хочай Давні слів яни Зі скіфських часів знали І тип закритого святилища - капища (можливо, від В«капВ» - ідол, бовван, кумир). Найвідомішім зразки язічніцького кумира за правом вважається відомій Збруцький ідол, випадкове знайдення у 1848 р. у водах притоки Дністру Річки Збруч.
1.3 Демонологічні уявлення
