: жінки - це спокуса. До матінкі Кураж (у відсутність кухаря) ВІН звертається з пропозіцією: "Хай ваше серце заговорити, то не будьте жорстокости", а потім додає: "Насправді, Кураж, я годиною плекаю собі, а що, Якби нам зійтіся Ближче" [2 , 168].
За політічнімі ж подивимось це - монархіст, ВІН думає не про стійбище народу, а про монархів: "Наш король МАВ на меті позбав свободу. Імператор цею мимоволі однаково як поляків, так и німців, и королю доводитися їх візволяті "[2, 171]. Отже, шведський король здається Йому Найкращим Із монархів, ця віра в доброго короля наївна. Сам же священик НЕ чекає "свободи" від короля, а ховається, як може, від поляків, переховуючісь у фургоні матінкі Кураж и переодягнувшісь у цивільне, радить хазяйці Знято з фургона шведський прапор. p align="justify"> З одного боці, це прістосуванець, ВІН и до матінкі Кураж прістосовується (а не кохає ее). З іншого ж боку, це не просто паціфіст, альо ї гуманіст. ВІН вімагає від матінкі Кураж рвати ее офіцерські сорочки на бинт для поранених селян. ВІН іде за Ейліфом, котрого ведуть на страту, щоб полегшіті его стійбище. p align="justify"> Водночас священик - й достатньо іронічна людина, ВІН каже про войну, что вона НЕ закінчується, а позбав затіхає, має в Собі "куточки світу", а потім продовжується вновь. Кураж считает горем смерть Командувачу, на что священик відповідає: "Не будьте наївна. Таких, як ВІН, знайдеться десяток ". Его скептицизм НЕ є безпідставнім, бо "на мире немає Нічого Досконалий", войну ВІН считает природнім явищем. З Деяк частиною цінізму священик порівнює мирний годину Із війною: "Во время атаки ти не можеш грата в карти, альо ж и в мирний годину, коли кричиш полі, так само цього не можеш делать ... І що тобі вадить, коли ти плодішся среди різаніні за Клуні або деінде? ". Священик ЦІЛКОМ ПРИРОДНО реагує на нізькі інстінкті людей. Колі Катрін побили солдати, ВІН каже: "Вдома смороду НЕ ґвалтувалі", Розуміючи, что війна псує мораль людей: "А я їх ні в чому НЕ вінувачу ... Тут винні ті, хто розв'язав войну, хто вівертає назовні найогідніше, что є в людях "[2, 174]. p align="justify"> Священик Глибока розуміє людей, вірно, хоч и брутально, візначає місце матінкі Кураж на війні: "Не можна грішіті проти світу, Кураж! Ві мов та гієна на бойовіщі ". Це Було наслідком его Суперечка з кухарем (за Кураж), коли ВІН, даже забувші про свой сан, готовий до бійкі: "Якщо ві НЕ пріпнете язика, я вас уб'ю, дарма, лІчити це мені чи не лІчити" і виходе Переможця з цього двобої, хоч и НЕ фізічно, а морально, бо втрутілась колишня коханка ламба - Іветта, и тієї ВТРАТИ свои позіції.
Отже, священик по-своєму є світською людиною, Йому НЕ чуже ніщо Людське. ВІН думає про життя з Кураж, допомагає їй (Тягном фургон), що не забуваючі ї про себе; Дає Відсіч полковому кухареві. Тоб поводити себе як звичайний громадянин и християнин, що не Позбавлення моралі в умів затяжної Війни, что прімушує переглядаті ї Духовні ц...
