в'я, культури. p> У техніко-економічному плані Пізньоіндустріальна наздоганяюча модернізація починалася з випуску масової, призначеної на експорт дешевої продукції, технічно не складною у виготовленні: дитячих іграшок, взуття, одягу та комплектуючих виробів для складних виробництв у розвинених країнах. Їй сприяли спочатку низький рівень споживання більшості населення, традиційне працьовитість (у країнах ПСА) або націоналізм (в Латинській Америці), дух корпоративності і патерналізму, форми підприємництва, співзвучні історичним традиціям (сімейні фірми, засновані на общинних зв'язках), висхідний до минулого побожне ставлення до знання і освіти на Сході. Обмеження демократії та законодавство, що сприяє залученню іноземного капіталу, поєднувалися в нових індустріальних країнах із зростанням особистого споживання (у тому числі за рахунок збільшення експорту) і залученням широких верств населення в активну економічну діяльність, поступовим розширенням соціальної бази модернізації. Тим самим закладалися передумови і для політичної демократизації. Іноді цю демократизацію починали під тиском обставин або в силу власних прагматичних міркувань самі лідери авторитарних режимів (Фігейреду в Бразилії, Піночет в Чилі, Ро Де У в Південній Кореї). Так соціально-економічна і технологічна модернізація поступово доповнювалася модернізацією політичної. p> Успіх наздоганяючої модернізації не в останню чергу був пов'язаний з поширенням модернізаторської ідеології, примиряти В«модернитиВ» і національні традиції та цінності. Це була синтетична, навіть еклектична ідеологія. Так, наприклад, для виправдання репресій відносно супротивників модернізації аргентинські і чилійські військові активно використовували міфи про чудесну еманації діви Марії у доблесних збройних силах, про споконвічну боротьбу добра і зла (природно, хунти виступали на боці добра - Заходу, проти зла - комуністичного Сходу ), про сатанинському характері соціальних виступів проти В«законності і порядкуВ». У той же час вони та їхні ідеологи використовували раціоналістичні ідеї суспільства масового споживання, де править принцип техніко-економічної раціональності, а не якась В«ідеологіяВ». Настільки химерне поєднання міфотворчості і технократичного раціоналізму в ідеології наздоганяючої модернізації пояснюється, треба думати, тим, що авторитарні модернізатори враховували дуалістичність своїх суспільств, переплетення в них елементів традиційності і сучасності. Відповідно, одні аспекти модернізаторської ідеології призначалися для традиційних верств суспільства і виконували стабілізуючі функції, інші для сучасних шарів і виконували швидше мобілізуючу роль. Таким чином, модернізаторських ідеологія мала кілька рівнів, що дозволяло їй виконувати і кілька функцій: охоронну, мобілізуючу, реформаторську - залежно від того, на які суспільні верстви були зорієнтовані ті чи інші її блоки і які ідеї були позаду останніх. Однак, які б ідеологічні міфи ні залучалися для аранжування модернізаторськ...
