ціальних властивостей, мистецтво в тій чи іншій мірі їх зберігає, бо існує у вигляді конкретних матеріально-чуттєвих творів. Подібність міфу і мистецтва, по Леві-Строс, проявляється в тому, що обидва вони переслідують сенс і значення, черпаючи їх з одного і того ж джерела - несвідомого. Їх відмінність пов'язана з тим, що в сучасному суспільстві немає місця для міфу, тоді як мистецтво продовжує існувати, увібравши в себе спадщину міфу. p align="justify"> Хоча Леві-Строс визнає наявність миметического і референциального аспекту мистецтва, в його дослідженнях переважає мовної, знаковий підхід до нього. Мистецтво розглядається головним чином зсередини, з точки зору внутрішньої структури і форми, як самодостатня знакова система. У центрі роздумів Леві-Строса знаходиться твір, а не художник. p align="justify"> При дослідженні специфіки і сутності мистецтва Леві-Стросопірается насамперед на поняття В«модельВ» і В«знакВ». Він вважає, що створене художником твір не є В«пасивним гомологомВ» реального предмета, але В«передбачає справжній експеримент над об'єктомВ», в результаті якого твір постає як В«редукована модельВ» вихідного об'єкта. Дане положення, уточнює французький естетик, стосується не тільки жанру мініатюри або стилю мініатюризації, де зменшення розмірів зображення само собою зрозуміло, а й пластичної, графічної, музичної та іншої репрезентації. Мистецтво - це В«світ у мініатюріВ». p align="justify"> Більш суттєва особливість моделі в мистецтві, продовжує Леві-Строс, полягає в тому, що вона є В«побудованоїВ», В«зробленоїВ», що її створення підпорядковується не стільки вимогам відповідності реальному об'єкту, скільки В«внутрішній логіці В»,В« внутрішньої необхідності В», притаманною самому мистецтву. Працюючи над моделлю, художник встановлює діалог між нею та іншими творами мистецтва, а не між моделлю і дійсністю. Всі інші моменти (особливості вихідного об'єкта, матеріал виготовлення і майбутнє призначення твору) Леві-Строс відносить до розряду В«випадковихВ». Справжня необхідність художнього твору виникає з законів існування мистецтва як самодостатньої і незалежної системи, куди новий твір може увійти, лише підкоряючись принципам трансформації, опозиції, кореляції і т. д.
Аналізуючи в даній перспективі маски американських індіанців, Леві-Строс доходить висновку, що було б невірним пояснювати маску В«через те, що вона зображує, або через естетичне чи ритуальне використання, для якого вона призначенаВ». Навпаки, підкреслює він, В«маска спочатку є не тим, що вона зображує, але тим, що вона трансформує, тобто вирішує не зображатиВ». p align="justify"> Своєрідність В«скороченої моделіВ» в мистецтві полягає також у тому, що вона має знаковий характер. Дана особливість в тлумаченні французького вченого послаблює образну природу мистецтва, оскільки В«логічна арматураВ» художнього твору розглядається знову ж через призму іманентності. p align="justify"> У своїх дослідженнях Леві-Строс послідовно п...
