ало той тип людини, який існує понині. Ясперс датує осьовий час 800-200 роками до нашої ери. На його думку, всі навчання осьового часу (які в зміненому вигляді існують до цих пір) відрізняються раціоналізмом і прагненням людини до переосмислення існуючих до цього норм, звичаїв і традицій. Деякі доосевой цивілізації (Древній Єгипет, ассиро-вавилонська цивілізація) не змогли пристосуватися до змін і припинили своє існування. Останні дослідження підтверджують обгрунтованість виділення періоду 800-200 рр.. до н. е.. в якості особливої вЂ‹вЂ‹епохи в еволюції світ-системи - у цей період, наприклад, на порядок виростає рівень світової урбанізації, грамотності і т. п., а світ-система відчуває фазовий перехід в якісно новий стан.
Малюючи схему світової історії, К. Ясперс виділяє чотири гетерогенних періоди: Прометеївська епоха, епоха великих культур давнини, епоха духовної основи людського буття (осьовий час) і епоха розвитку техніки. В«Людина чотири рази як би відправляється від нової основи. Спочатку від доісторії, від ледь доступною нашому осягнення прометеївської епохи (виникнення мови, знарядь праці, вміння користуватися вогнем), коли він тільки стає людиною. У другому випадку від виникнення великих культур давнини. У третьому - від осьового часу, коли повністю формується справжній чоловік у його духовної відкритості світу. У четвертому - від науково-технічної епохи, чиє перетворює вплив ми відчуваємо на собі В». p align="justify"> Осьовий час було тієї спільною історією, яка зумовлює можливості майбутньої людської комунікації. У архетипах різних цивілізацій завдяки Вісьовому часу закладені надійні підстави для універсальної комунікації людей. Прецедент осьового часу демонструє можливість духовного єднання людства. Але якщо за часів Прориву відбувалося взаємодія культур по горизонталі, сьогодні до цього додається і завдання взаємодії по вертикалі, тобто мова йде про більш складному і опосередкованому вигляді взаємодії, суттю якого є історична спадкоємність. br/>
Список використаних джерел
1. Андрієнко Є. Історія філософії. - М.: Мир книги, 2008. - 191 с.
2. Бабаджанян А. Людина та історія в філософії Карла Ясперса// Вісник Санкт-Петербурзького університету. Серія 6: Філософія. Культурологія. Політологія. Право. Міжнародні відносини. - 2009. - № 4. - С. 240-244.
3. Байдаєвих Ф.Б. Людина, його час і буття в екзистенціальній філософії Карла Ясперса: монографія. - М.: Изд-во Московського державного університету природооблаштування, 2008. - 251 с.
. Віггінс О., Шварц М. Вплив Едмунда Гуссерля на феноменологію Карла Ясперса// Логос: Філософський журнал. - 1998. - № 1. - С. 173-203.
. Водолагін А.В. Спадщина К. Ясперса і сучас...
