Датою Прийняття Унії в краї є 1646 рік. Тоді в Ужгородська замку зібраліся 63 священика, Якими Було вірішено Прийняти унію. (У ті роки духівніцтво Мукачевської єпархії нараховувало 600 людей, а взяло участь у зборах Усього 63 священнослужителя).
У Период Прийняття Унії православним єпіскопом, что жили в Монастирі, БУВ Іоанікій (Зейкан, 1684), Який правів єпархією 30 років. У часи єпіскопа Іоанікія (Зейкана) его працями в Мукачівського Монастирі БУВ побудованій перший кам «яний храм. Із годині проголошення Ужгородської Унії для Мукачівського монастиря й Православ »я в цілому настав смурного годину. Монастир переходити Із рук у руки, кілька разів вигнання и верненій в монастир єпископ Іоанікій (Зейкан). Разом з ним віганяють и засельніків монастиря. У 1664 году семіградська княгиня - католичка Софія Баторі остаточно віганяє єпіскопа Іоанікія (Зейкана) з Мукачівського монастиря й передает обитель уніатському єпіскопові Петру Парфенію. Єпископ Іоаникій залішає Мукачевому й поселяється в Імстічеві, де будує монастир. [4, с.96]
Відтоді й до 1946 року монастир перебував у віданні католицького Чернечого ордена - Васіліан. У 1946 году Мукачівський монастир повернути Православній церкві й, з благословення єпіскопа Нестора, становится жіночою обітеллю. Дерло ігуменею монастиря булу Ігуменія Параскєва (Прокіп, 1967), у схімі Ніна, яка прібула сюди разом Із Черниця з других Закритого монастирів Закарпаття.
близьким 50-ти років духовно очплював Мукачівського обитель великий старець, духівнік, вчення І видатний церковний діяч Архімандріт Василь (Пронін, 1997). Архімандріт Василь залиша после собі безліч церковних, історічніх, археологічніх и наукових праць. Его робота з історії Мукачевської єпархії (видана за Назв: «Історія Православної Церкви на Закарпатті» в 2005 году), як и Дослідження пізнього палеоліту на Чернечій горі, займає гідне місце в Загальній історичній науці. Володіючі великим талантом, батьку Василь у Досконалість знав 7 іноземних мов І ще в семи мовах прекрасно орієнтувався в чітанні ї перекладах. У 1954 году московсько Духовною Академією отцю Василеві БУВ прівласненій навчань ступінь кандидата Богословська наук. Альо в Першу Черга ВІН БУВ смиренним и лагіднім Ченцов-Молитовник.
У Монастирі перебуває Багато шанованіх Святиня. Серед них Ікона Божої Матері, Скоропослушниця, Іверська Ікона Божої Матері, привезена Зі Святої гори Афон, и раку Із Частинами мощів Преподобного Мойсея Угрина, а такоже є Багато частки святих мощів угідніків божих. [4, с.123]
На часи Святого Володимира, Великого князя Кіївського, доводитися житіє й подвиги Преподобного Мойсея Угрина (1043). Про его житіє розповідається в Київському Патерику. Є дані про Преподобного и в Пролозі Мукачівського Літопису. Із зазначеніх джерел віпліває, что Преподобний Мойсей Угрин походити Із Угорськой Русі. За одній з версій Мойсей Угрин Прибув у Київ разом з" священиками, якіх запросивши туди Святий князь Володимир, для проповіді й Зміцнення Церкви Хрістової. Будучи вбрання Афонським Ченцов у чернечий образ, усьо життя Преподобний Мойсей Угрин віддає служінню Богові, оселившись среди ченців Києво-Печерського монастиря. Помер ВІН в 1043 году. Святий Антоній Печерський, Який БУВ одним Із засновніків монастиря, преставився в 1073 году. Отже, Преподобний Мойсей Угрин БУВ дерло Преподобного Київських печер, де его нетлінні Мощі почива...
