В ідеальній державі філософ визнає тільки два стани. Це військові, вони ж і установники законів і жерці, а також і судді. Вони не можуть займатися ремеслами або землеробством, але тільки перебувають у стані дозвілля, заповненого науками або мистецтвами для множення своєї чесноти.
Інша стан - це ремісники, землероби і раби. Їм, як і всім громадянам, має бути властива доброчесність, але ця чеснота полягає в покорі і підпорядкуванні вищого стану. Вчити їх не для чого, бо у них немає розуму. Крім державної землі, на якій вони працюють, вони можуть мати і власну землю - в межах своєї рабської чесноти. Їх мета - годувати й утримувати всю державу.
Як ідеального держави Аристотель описує таке, яке є непорушною автаркією, здійснює вищу моральну цінність евдаймонію. Евдаймонія це найвище стан розуму, найвище його зосередження, повне уподібнення пристойним існуванню: «... всякий найкращий поліс повинен користуватися евдаймоніей і проявляти прекрасну діяльність».
Якщо під полісом Аристотель розуміє певне населення, взяте в цілому, то політія для нього - улаштування поліса, його структура. Політія є облаштований і цілий організм. Він неможливий без закономірною структури. Закон є внутрішнім зміст політії. Аристотель говорить про автаркії всякої політії, про її самостійність, про її незалежність ні від чого іншого.
Всі міркування Аристотеля відповідають історичній життя стародавніх греків. «Політія є заснована на родовій громаді і рабовласництво спільність людей, які намірилися створити і завжди підтримувати закономірну і фізіологічно певну автар?? Ію в цілях прилучення до вічності у всіх своїх вчинках, думках, у всій своїй життєвій цілеспрямованості ». Основна ідея «Політики» - розуміння поліса як духовної організації.
Філософ довгий час коливався між аристократією і монархією, але був шанувальником македонського монархізму.
. Сила і слабкість політичних поглядів Аристотеля
Політичні погляди Аристотеля знайшли відображення не тільки в «Політиці», але і в «афінської політії», «Етиці» та інших творах. Їх відмінною рисою є тісний зв'язок з етикою. Під етикою тоді розуміли весь звід правил, традицій, які регулювали життя суспільства у відповідності зі спільними інтересами. Система моралі розумілася в громадському, а не особистому плані.
Аристотель включав в політику і етику, і економіку. Політику ж він визначав як «науку про вище благо людини і держави». Мета етики та політики одна - добробут людини і поліса, їх щастя.
Аристотель не вийшов за рамки поліса, хоча полисное пристрій явно терпіло крах. Всі інші види державної організації, весь варварський світ він характеризував як нижчу суспільство, що не досягла політичного рівня.
За Арістотелем, держава це «творіння природи», продукт природного розвитку. У його основі лежать потреби людей. Поліс - це суспільство, тому Аристотель визначає людину як «громадське» або «політична тварина». Людина не може жити один, він потребує контактах, в спілкуванні з собі подібними, в об'єднанні з ними. Існує кілька ступенів об'єднання. Перший тип об'єднання це сім'я, яка складається з чоловіка, жінки і дітей. Далі велика (розширена) сім'я, що складається з декількох поколінь кровних родичів з бічними ...
