омості, світогляду людей, виявлялися риси моралі, естетичні смаки і т.п. Іншими словами, будь-яке свято як соціально-художнє явище - необхідний елемент життя людини, один із проявів його суспільного буття.
Масове свято - це комплексна форма, яка має найважливіше соціальне значення і основною метою якої є людське спілкування [10, с. 114].
Масові свята, які ведуть свій родовід від календарних обрядів, займали велике місце в житті найширших народних мас античності: у Стародавній Греції - Діонісії, в Римі - Сатурналії. З виникненням і становленням християнства зароджувалися нові свята, пов'язані зі священними подіями нової релігії. Кілька століть паралельно розвивалися дві лінії театралізованих свят: народна, балаганна, карнавальна стихія, що мешкає на площах, ярмарках, вулицях; і свята церковні. Вони співіснували в складному діалектичному протистоянні і взаємодії.
На сьогоднішній день відомі багато театралізовані форми художньо-масової роботи закладів культури і мистецтва: одні з них з'явилися досить давно і продовжують жити, трансформуючись у нових умовах, інші - плід творчої фантазії нового покоління видовищних режисерів і сценаристів . Однак у кожному разі залучення глядачів у безпосереднє дію театралізованої вистави залишається однією із специфічних особливостей цього роду мистецтва. Учасникам свята пропонується особливий тип поведінки, при якому кожен повинен бути хоча б трохи актором і приймати умовне дію всерйоз. Само це ігрове дійство в умовах масового свята може виступати для одних як безпосереднього активного заняття, для інших - у формі видовища.
Гра може бути методом залучення людини і в більш активну масове дійство, відповідне його устремлінню в тому чи іншому святі. Святкуючи значна історична подія, людина ніби знову переживає його, ідентифікуючи себе в якійсь мірі з героями події, відтворюючи їх у своїй пам'яті і в ігровому театралізованому дійстві. Театралізоване ігрове дійство може бути надзвичайно важливою, активною частиною будь-якого масового свята і багато в чому сприяє його успіху. Сучасний театралізоване свято носить раціонально-процедурний характер. Тематичний свято включає театралізоване масову ходу, яка виконує роль своєрідного святкового прологу, потім театралізований мітинг-маніфестацію, де обов'язково має відбутися основна подія свята і розкритися його тематика, далі кульмінаційна подія, де має бути представлено якесь театралізована вистава і, нарешті, «народне гуляння »як фінал свята. У тематичному святі є єдине розгорнуте в време?? Та й просторі театралізоване дійство, поєднане єдиним сценарно-режисерським ходом. Звідси його специфіка: різножанровість і багатоплановість, наявність «реального героя» (у мітингу або поданні), активне творче участь великої кількості людей у ??святковому дії [10, с. 117-118].
Однією з найяскравіших видовищних форм, насиченою вируючим жізнеутвержденіем і що є вже за всіма канонами «мирським» видовищем, є карнавал. Ця театрально-видовищна форма святкової культури, що володіє специфічними особливостями і виконує певну роль у суспільстві. Світоглядна сутність карнавалу, в рамках якого моделюється особлива концепція дійсності, розкривається через систему таких категорій, як «карнавальна свобода», «карнавальний сміх», «амбівалентність карнавалу», «карнавальна поведінку», що відображають особливості оцінювання, осмислювання і переживання н...
