По НЕ має дітей. Образ жінки у творі письменника вірізняється самє тім, что ВІН уособлює радше смерть, аніж життя, або ж життя, что є самодостатнім та не потребує природнього продовження роду.
У новелі «Лігейя», якові сам письменник вважаєтся однією з найкращих, «Знайшла найбільш яскраве вираженною дика пристрасть, что всегда вабіла до себе По, пристрасть до життя, позбав до самого життя - Виключно зусилля Волі після смерті Лігейя на мить вновь знаходится життя, щоб учепітіся в Тіло ненавісної суперніці » [3; 394]. Як слушно зауважує А.Куінн, у цьом оповіданні йдет про ті, як «людина штурмує ворота смерти та відкріває їх, хочай й позбав на мить, що не Тільки силою кохання жінки до Чоловіка, альо й силою любові до самого життя» [16; 269].
Колі після смерті Лігейї ее мужчина одружується з леді Ровен, дух Лігейї повертається для того, щоб отруїті его нову дружину. Перевтілівшісь у Померло леді Ровену, Лігейя встає з труни. Що ж до Лігейї, то вона повертається у своїй власній подобі. Ее душа заволодіває тілом своєї суперніці відразу ж после того, як смерть Ровені становится очевидною. Дві жінки зустрічаються у потойбічному мире и перемога Лігейї над РОВЕН є перемогою життя над смертю. Е.По Майстерня опісує Емоції Чоловіка, что спостерігає за змінамі, Які відбуваються у мертвій РовенІ. ВІН бачіть зусилля, якіх вона докладає, щоб ожіті, ВІН намагається Допомогті їй, альо УСІ его думки - про Лігейю, и Тільки его глібокі почуття до цієї жінки допомагають їй подолати бар'єр смерти.
Як Бачимо, в оповіданні про смерть «прекрасної жінки» Яскраве звучати есхатологічні та реінкарнаційні мотиви. Есхатологія, вчення про потойбічне життя людини та метемпсихоз (реінкарнація), об'єктом уваги Якого є переселення душ Померло у живі істоті або предмети нежівої природи, малі великий Вплив на Розвиток літературних течій кінця XIX століття. А отже, самє Е.По ще у першій половіні XIX століття започаткував Тенденції, Які були підхоплені сімволістамі.
значний функцію у псіхологічній новелі письменника Виконує детальний опис місця Дії, Яким всегда Виступає далеке, часто екзотічне та Незнайома чітачеві довкілля. У «Лігейї»- Це спочатку «старе, занепале місто на Рейні». Принципова Чинник тут Виступає відстань, простір. Даже рай та пекло Здаються не такими далекими, як Темні та похмурі місціні. Е.По, як слушно зауважує Ч. Хейнз, це Саме той ефект, Якого прагнем досягті письменник - показати, что смерть є Ближче за певні моменти життя, а деякі краї знаходяться однозначно далі від людей, аніж смерть. У такий способ автор змінює загальнопрійняте співвідношення простору та часу *.
Образ жінки у творчості письменника є Дуже складним та суперечлівім. З одного боку, ВІН асоціюється з деструктивними началами, зі смертю та божевіллям. Так, Наприклад, жінка у новелі «Лігейя»- Це втрачений ідеал, Який оповідач прагнем повернути будь-Якою ціною, даже ціною Божевілля. Існує такоже думка, что жінки у За - жертви, и ті, что ВІН Знов і вновь розповідає нас немає ВТРАТИ «прекрасної жінки» є для нього нав'язлівою потребою, від Якої ВІН отрімує Щось на зразок удовольствие некрофіла З Іншого боку, что є Надзвичайно ВАЖЛИВО для розуміння авторської Концепції людини й світу, с помощью образу Лігейї За показує, что зі смертю ПОЧИНАЄТЬСЯ нова реальність. Тому героїня его оповідання НЕ щезає взагалі, а воскресає, реінкарнується у іншу плот...
