Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Курсовые обзорные » Виникнення и Розвиток психології релігії у Другій половіні XIX-початку 20 століття

Реферат Виникнення и Розвиток психології релігії у Другій половіні XIX-початку 20 століття





а - теорія емпірічного паралелізму "душі и тіла", яка ґрунтувалася на псіхофізічному паралелізмі В. Вундта. У своих працях "Мозок и душа" (1890р.), "Вступ в експериментальну псіхологію "(1915р.)," Психологія и марксизм " (1925р.) Г. Челпанов назвавши самоспостереження Єдиним Джерелом Пізнання псіхічніх Явища, відводячі ЕКСПЕРИМЕНТ позбав Додатковий роль. Дієвім методом Вивчення релігії ВІН вважать "самоспоглядання" або "Самозагліблення" людини у свой внутрішній світ, тоб релігійність розглядав як Явище індивідуально-психологічне. Як и М. Грот, Г. Челпанов у релігійному почутті вбачалася вродженості властівість псіхікі людини.

В России засновника природничо-наукового напряму психології БУВ Іван Сєченов (1829-1905р.р.). Его рефлекторна теорія псіхічної ДІЯЛЬНОСТІ Визначи шляхи Вивчення псіхічніх Явища. Вчений започаткував експериментальні фізіологічні Дослідження центральної нервової системи, зокрема головного мозком. У працях "Рефлекси головного мозку" (1863р.), "Кому І як розробляті псіхологію "(1873р.) І. Сєченов заклать основи рефлекторної Теорії псіхічної ДІЯЛЬНОСТІ Тварини і людини. Це відбувалося тоді, коли починаєм розмежовуваті філософію и псіхологію. Вчений запропонував свой проект создания об'єктивної психології, будучи Переконаний у наукових можливіть об'єктивного методу. Сєченов Вперше створах план побудова психології як об'єктивної науки.

Працюючий в Паріжі, відкрів так званні центральне гальмування, з яким були пов'язані Перетворення и в фізіології, и у вченні про поведінку, и у психології. Згідно з І. Сєченовім, здатність сприйматися Зовнішні впливи у вігляді уявлень (зорових, слухових та ін.) набувається з досвідом на зразок рефлексів. Схема псіхічного збігається Зі Схему рефлексу: псіхічній процес виходе Із зовнішньої Дії, продовжується центральною нервово діяльністю и закінчується відповідною діяльністю - рухом, вчінком, мовою. Отже, Відкриття центрального гальмування НЕ Тільки пояснило процес Формування вольової ОСОБИСТОСТІ, а й розкрио таємницю Перетворення зовнішнього на внутрішнє. Згідно ідея інтеріорізації стала Ключовий у дослідженнях Жане, Фройда та ін.

Вчення І. Сеченова про рефлекторно характер псіхічної ДІЯЛЬНОСТІ розвінув Іван Павлов (1849-1936р.р.). За працю "Лекції про роботу основних травних залози "(1897р.) Йому в 1904 р. Було присуджено Нобелівську Премію. На Основі багаторічної праці І. Павлов дійшов висновка, что, крім вроджених (безумовна) рефлексів, у тварин у процесі онтогенезу віробляються індивідуально-пристосувальні Реакції - Умовні рефлекси. Це стало основою фізіології віщої нервової ДІЯЛЬНОСТІ. І. Павлов вважать, Що потрібно розмежовуваті сигналі, что регулюються поведінку на Рівні Першої сігнальної системи (еквівалентамі Якої віступають чуттєві образи), и сигналі, что є елементами мовної ДІЯЛЬНОСТІ (друга сигнальна система). Аналіз и синтез чуттєвіх образів формують Поняття.

Дослідження праць 3. Фройда спонукало І. Павлова до Вивчення неврозів. Вчення про рефлексами І. Павлов "пріміряв" і Щодо СОЦІАЛЬНИХ Явища, особливо зацікавленій енергією мотиву. Вчений розроб об'єктивний експериментальний метод Вивчення складної роботи Вищих відділів головного мозком. За помощью цього методу ВІН впершись ВСТАНОВИВ основні закономірності псіхічної ДІЯЛЬНОСТІ, что сприян розумінню таких своєрідніх ее проявів, як Гіпноз и навіювання.

Релігійний екстазі І. Павлов розглядав як своєрідній випадок самонавіювання, у результаті Якого християнські мученики не що Тільки терпляче переносили тортура, а й З радістю прийомів смерть заради вічного життя в раю. Вчений вважать, что переносіті тортура фанатикам допомагать Втрата чутлівості до больовий подразніків, оскількі у цьом разі сила навіювання та самонавіювання усуває спротив організму фізіологічному знищення. Особливо сила навіювання зростає во время гіпнозу. Однак у гіпнотічному стані НЕ вся кора головного мозком загальмована; залішаються "неураженімі" деякі ділянки, через Які здійснюється зв'язок гіпнотізуючого з гіпнотізером.

Підводячі Підсумки свого 35-Річного досвіду, І. Павлов зауважував, что ВІН відчуває велику радість від того, что Йому и его співробітнікам вдалось внести у природничо-наукові Дослідження вместо "половинного весь цілісній організм".

Тісно пов'язані з Праця і. Павлова Дослідження Олексія Ухтомського (1875-1942р.р.), Зокрема В«Домінанта як робочий принцип нервово центрів" (1923р.). Під домінантою вчений розумів пануючу ділянку збудження у корі головного мозком, яка значний мірою візначає характер потокової реакцій центрів на Певний момент. Ця ділянка, по-перше, накопічує імпульсі, что Йдут у нервово систему, по-друге - одночасно прігнічує актівність других центрів, Які Ніби віддають свою Енергію пануючому центру, тоб домінанті. За суті, у псіхологічному зрізі Домінанта - мотіваційній Потенціал поведінкі. Завдяк механізмам Домінанти, як зазначалось О. Ухтомській, можна поясніті Такі псіхічн...


Назад | сторінка 15 з 19 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Павлов І.П.: відкриття умовного рефлексу і роботи в області фізіології і па ...
  • Реферат на тему: Роль кору головного мозком в сістемній організації ДІЯЛЬНОСТІ організму
  • Реферат на тему: Іван Михайлович Сєченов і його твір "Рефлекси головного мозку"
  • Реферат на тему: Гальмування умовних рефлексів. Типи і особливості вищої нервової діяльност ...
  • Реферат на тему: Струс головного мозком