мінні поділ на «ту і іншу» («щиро помиляються» і «помиляються», щиру і своєкорисливих) сторони відбувається аж ніяк не за ознакою «участь/Не участь у революційному русі». Групи персонажів формуються за ступенем щирості їхніх старань. Граничною щирістю у своїх перетворювальних прагненнях і мріях (з усіх підпільників) володіють тільки Райнер, Розанов, Ліза, Помада. Тільки вони, настільки прямодушні, майже по-дитячому (!), Вірні демократичним ідеалам, вірні до самовідданості (Ліза не відступає перед задушливій показною атмосферою батьківського дому, потім сліпне за книгами; Райнер самозабутньо заробляє гроші, містить побратимів, допомагає іншим влаштуватися)/ Тільки вони залишаються вірними правді в будь-яких умовах (як би не були дороги Лізі демократичні ідеали, вона не може не помічати «гнилі», користі, совершающегося обману в Будинку Згоди, і вона це визнає в собі і виявляє принародно), тільки вони здатні покласти голову за ідеал добра, в який вірять (що і робить Райнер).
Що стосується уявних нігілістів, «заблудлих» іноді цілком навмисно, то Розанов, досить точно і хльостко визначає їх суть в напруженому розмові з Лізою:
Може бути, Лізавета Єгорівна. Я не винен, що в такі дні живу, коли люди розум втрачають. А ось чи не зволите вас запитати поляка Незабитовським, що вони думають про наш лібералізмі? Вони дорожать їм, як торішнім снігом, і більш готові поважати різке слово, ніж безплідні загравання. Наші ліберали надули того, на кого самі молилися; надують і поляків, і вас, і себе, і всіх, хто має слабкість вірити їх завченим фразам. Самовідданих людей стільки відразу не народиться, скільки їх раптом відгукнулося в цей час. Ми з вами бачили одного самовідданого людини щось, так він схожий на наших, як колесо на оцет. Одне виховання виділяє бог знає як. А це що? Пустодзвони, та й годі. [23, с.464]
Причому, ці самі «борці за правду» в напружених ситуаціях, або в ситуаціях, коли вони «забули, як ТРЕБА надходити» («На ножах», Вісленев), забувають і про своїх переконаннях:
Кроки і говір пролунали біля самої сходи, і, нарешті, здригнувся дзвінок.
Белоярцев присів на вікно. Залу представляла нерухому живу картину жаху.
Почувся другий дзвінок.
Ну, відмикайте, адже не відсидимося вже, - сказала Каверіна.
Бертольди пішла в передню, в темряві перехрестилася і повернула ключ.. [23, с.645]
У цей день Іосаф Платонович встав в звичайний час, помилувався у вікно гарячим і іскристим блиском яскравого сонця на дзвоновому хресті Володимирської церкви, потім згадав, що це соромно, бо милуватися нічим не слід, а тим паче хрестом і сонцем, і сів на софу за преддіванний столик, виправляє посаду письмового столу в його чистій і затишній, але дуже, дуже маленькій кімнатці.. [23, с.241]
Третя група персонажів - «праведні» і «праведно помиляються» дзвонять частіше (няня, Ліза, Розанов, Райнер). Всі вони в більшості випадків стоять на цілком реальному порозі, перед дверима і дзвонять, щоб увійти. Подивимося на це, враховуючи символічне значення порога - кордон, почасти позачасова ситуація прийняття рішення (асоціативний ряд можна продовжувати) .Ці герої, на відміну від «помиляються», регулярно знаходяться в ситуації роздуми-вибору, ситуації порога, розпуття. Вони чесні і відкриті, і якщо зайнялися справою, то віддаються йому всією душею. Мнимою нігілістам ж подібні умови просто не потрібні, немає над чим, або не чим думати їм і переживати.
З «праведних» більше всіх дзвонить Абрамівна (6 фрагментів), вона ж частіше за інших так чи інакше пов'язана з дзвінком, дзвіночком. Якщо поспостерігати за нянею протягом роману, то ми побачимо, що в більшості випадків ця мила старенька знаходиться поруч з Лізою і бурчить, лається зі своєю вихованкою. А якщо згадати одну з реальних функцій дзвони (гранично спрощено - «сигнал про порушення норми» - пожежа, повінь, напад ворога і т.д.), то вийде, що Абрамівна протягом усього роману б'є на сполох. Тільки Ліза не хоче цього чути.
непокірних вихованку няні частіше всіх супроводжує дзвіночок, виділяючи її серед інших: бубонці її присипляють, при ній дзвонять у двері, вона дзвонить сама,), в якийсь момент дзвіночок «протвережує» її (нагадуючи про хвилюються батьках), Ліза вмивається в гостях у тітки «дзвонярській» (пояснення нижче) водою, при смерті останнє її дихання називають «Колокольцев».
Постійно звонящему Абрамівні, у «праведників», протиставлений у «помиляються» напівлюдина - получерт. Таким чином, уявні нігілісти, по суті пародіюють (Красін, Белоярцев) і профанують щось світле, за що готові померти «праві», виглядають не тільки ненормальними, але ще й одержимими.
Осібно від всіх героїв, угруповань, суєти взагалі пе...
