ign="justify"> У кімнату спочатку увійшов Рациборська і, підійшовши до Арапову, подав йому складену папірець.
Що це?
Вірно ваш лист.
Яке?
«Чорт» приніс, Тараса Микитовича відшукував.
Ви сказали, що його немає?
Так, сказав, що ні.
А там хто у вас?
Нікого ще поки: це «чорт» дзвонив.
Що це за цікаве ім'я? Скажи мені, Казя, прошу тебе ... Що це означає: невже ви тут справді і з чортами спознался?- Додав він смеючісь. [23, с.295]
Над дверима голосно пролунав дзвінок і, жалібно брязкаючи, захитався на тремтячою пружині.
Розанов і Жені остовпіли. Райнер встав абсолютно спокійний і поправив свої довге русяве волосся. Lt; ... gt;
Дитина, залишений на дивані в порожній вітальні, заплакав, а над дверима пролунав другий дзвінок вдвічі голосніше колишнього. lt; ... gt;
Дівчина в ту ж мить пробігла через спальню і відімкнула двері, над якою в цю мить пролунав вже третій дзвінок. Розанов і Жені ні живі ні мертві стояли в спальні.
Що це ти, матінко, дитини-то одного кинула?- Копітко говорила, входячи, Абрамівна.
Так це ти, няня?
Що таке я, пані?
Дзвонила?
Та я ж, я, от бачиш. [23, с.635]
Назвавши групу героїв «праведниками», ми дещо не перебільшимо оцінку їх душевних якостей. Ці герої, «займаючись справою», не просто їм живуть, вони, не замислюючись, можуть за нього померти, так як вірять в нього відкрито, щиро, полум'яно, майже по-дитячому (!). Яскравий приклад цьому - Ліза Бахарєва. Недарма протягом усього роману, автор-оповідач, називаючи більшу частину героїв по імені-по батькові виділяє її на тлі інших, простим ім'ям - Ліза.
Розанова, після спілкування з «гуманним» революціонером Араповим («Залити кров'ю Росію, перерізати всі lt; ... gt ;. П'ять мільйонів вирізати, зате п'ятдесят п'ять залишиться і будуть щасливі.») сниться цілком «прочитується »сон: Стенька Разін осаджує Кремль, а на захист« серця столиці »встають Цар-Пушка і Цар-Дзвін. Разін - цілком реальний і документальний персонаж, що викликає цілком певні асоціації: одна з них - начебто «відновлював справедливість» .Не так важливо чим він насправді керувався, вільно вбиваючи людей, бесчінствуя, головне те, що він і його дружина практично без розбору стихійно змітали на своєму шляху майже все, що траплялося їм, що не особливо замислюючись про те, що боярин - теж людина і теж має право на життя, або про те, що яка-небудь дорога річ не просто предмет розкоші, а річ, що має культурна й духовну цінність. У сні Дмитра Петровича разіновци в «серце Росії» - Москві і в «серці столиці» - Кремлі, а значить найважливіше в державі під загрозою. Тому цар-гармата і цар-Колок??- Уособлення могутності й душі Росії, символи нашої країни оживають: гармата обороняється, дзвін б'є на сполох.
Але чи тільки з приводу навали разіновцев звучить набат? І чому саме їх «виводить» у сон автор-оповідач, наводячи читача на асоціації з «заблудлими»? Чому не французів? Чи не самозванців і поляків смутного часу? Та тому що разіновци - свої, рідні, російські люди, тільки не встигли, які не захотіли або не зуміли задуматися, ведені кимось, або люди почасти усвідомлюють, у чому вони беруть участь, але що переслідують свої цілі, люди, за влучним вираз Розанова, «завчити» ідейні фрази, люди, яким ідея руху «дорога як торішній сніг».
Ось в цьому сходяться разіновци і «заблудлі» революціонери роману. І сполох, звучний уві сні, звучить для ЛЮДЕЙ, свідомих ЛЮДЕЙ, громадян, які переживають і вболівають за свою батьківщину, щоб вони запобігли щось непоправне, що можуть накоїти і ті й інші безумці.
Дзвін в народній свідомості був і залишається предметом приналежним, якщо говорити зовсім спрощено, «світу позитивних сил». Це підтверджено одним з повір'їв, оповідають про те, що від звуку дзвони розбігається, зникає вся нечиста сила. Якщо врахувати богословськи обгрунтовану символіку дзвони, то повір'я не залишиться на рівні забобони, а буде виглядати цілком логічним і реальним. Справа в тому, що нижнє кільце дзвони символізує Бога Отця, верхнє - Бога Сина, а звук, що виходить від дзвони в процесі дзвону - Бога Святого Духа.
Правда, у романі «Нікуди» виходить, що в мотив дзвону формує двостороннє, полюсное поняття («вивертаючи», відображаючи первісне) - у дзвін може дзвонити і та, і інша сторона. Але це в принципі, не настільки дивно. Адже Герцен і Огарьов, створюючи свій журнал, по суті «вивернули» навиворіт звичне православне поняття дзвони. У нашому розу...
