шарів власного Я raquo ;; по-Третє, трансценденція - Внутрішній принцип особістісного буття, Який Однаково мірою пошірюється як на діяльність людини относительно Освоєння та осмислення зовнішнього світу, так и на Внутрішнє життя особистості, - це осягнення Вищих божественних цінностей - істини, Краси, Добра.
У розумінні ФРАНЦУЗЬКИЙ персоналістамі особистості однією з Головня є думка про прілучене ( прієднане ) Існування, тобто активний діалог християн Із сучасністю, Залучення віруючіх людей до суспільних рухів, де релігійне світорозуміння має буті конструктивним чинником превращение світу на гуманістічніх засідках.
Акцентуючі Рамус на віховній Функції особістісної філософії, персоналісті значний Рамус пріділяють проблемі особістісного спілкування. Суспільству як сукупності форм комунальної ДІЯЛЬНОСТІ, что склалось Історично, Філософи-персоналісті протіставляють суспільство особистостей, У якому відбувається об'єднання людей з тієї БІК слів та систем .
Для французького персоналізму, Завдяк значному впліву марксістської Теорії, характерна тенденція до розуміння соціальної обумовленості особістісного Існування. Соціальна концепція персоналістської філософії базувалася на критичному аналізі капіталістічної та соціалістічної суспільних систем, їхніх негативних та позитивних сторон. Соціальна філософія французького персоналізму розробляє проект новой цівілізації, де долаються Недоліки та закріплюються Досягнення реально існуючіх суспільних систем. З одна тисяча дев'ятсот сімдесят сім р. в Теорії французького персоналізму переважає орієнтація на вчення про постіндустріальне суспільство. Особлівістю СОЦІАЛЬНОГО вчення персоналізму є такоже Надання Преимущества у візначенні основ суспільної организации життя особистості та ее духовним орієнтаціям.
Між американском та ФРАНЦУЗЬКИЙ персоналізмом є певні Відмінності и в розумінні СОЦІАЛЬНИХ проблем. Перший напрямок наголошує на констатації кри західного Суспільства та людини, підмінюючі соціальну проблематику Завдання самовдосконалення особистості. А другий акцентує основнову Рамус самє на соціальній доктріні.
Розглядаючі персоналістську філософію, слід такоже Зупинити на такому ее варіанті, як діалогічній персоналізм raquo ;, Який є своєріднім поєднанням екзістенціалізму, філософської антропології ж, Класична персоналізму та діалектічної теології. Представником цієї течії є Єврейський Релігійний філософ М. Бубер (1878-1965). Его діалогічній персоналізм базується на філософії міжособістісніх отношений, яка містіть в Собі роздуми про двоїстість людського Я raquo ;, відчуженість особистості від природного та СОЦІАЛЬНОГО світу, екзістенціальну завинив індівіда. М. Бубер говорів, что Найкраще підготовлена ??до самопізнання людина, яка почуває себе Самотня, тобто та, яка чи за складом характеру, чи під вплива долі, чи внаслідок и того, ї Іншого позбулася Наодинці з собою, зі своими проблемами, и Якій поталанило в Цій спустошлівій самотності зустрітісь Із собою, у власному Я Побачити людину Взагалі, а у ВЛАСНА проблемах - загальнолюдського проблематику.
М.Бубер розрізняє два основних світи, обумовлених ставленого індівіда до навколішньої дійсності. Перший світ базується на відношенні Я-Воно raquo ;. У ньом людина спріймає оточуючі ее предмети та других людей як безособові про єкти. А другий світ базується на відношенні Я- Ті и предполагает становлення невідчуженіх, одухотвореністю зв язків между Людина та її оточенням. Помощью віділення ціх світів Бубер намагається Розкрити спеціфіку людського буття.
Світ отношений, на мнение Бубера, складається Із трьох сфер життя: 1) фізичної (Космос), яка свідчіть про взаємозв язок людини з природою; 2) псіхічної (Ерос), яка вказує на зв язок з іншімі людьми; 3) поетичної (Логос), яка предполагает зв'язок людини з духовними сутности. Всі СФЕРИ життєдіяльності людини в своїй цілісності складають буття, в якому відбувається Існування людини, діалог между людьми, между індівідом и навколішнім світом, между особістістю и Богом.
Завдання філософії М.Бубер вбачає у спростуванні ілюзій, розкрітті людіні ее власного ставленого до самой собі, до других людей, до Бога; у зміні способу життя через Виявлення діалогічної природи людського буття; в усуненні можливіть Перешкода, что стояти на шляху формирование щіросердніх отношений между людьми.
У наш годину, незважаючі на соціальну доктрину, персоналістські вчення Втратили свой Вплив. Проблематика персоналізму розробляється екзістенціалізмом, філософською антропологією, феноменологією, герменевтикою.
Підсумовуючі сказань, підкреслімо деякі Особливостігри екзістенціальної філософії: екзістенціальна філософія - це цілісній ідейній рух, сконцентрованості вокруг проблеми людини, что сформувався на істор...
