ичному грунті СОЦІАЛЬНИХ криз XX ст., екзістенціальна філософія спробувала відшукаті теоретико-методологічні шляхи до комплексного Вивчення людини.
4. Еволюція релігійної філософії XX ст.
Даючі Загальна характеристика західної філософії, слід Зупинити и на такому ее напрямі, як релігійна філософія, для якої, як и для екзістенціальної філософії, головний проблемою.Більше є проблема людського буття.
Релігія, яка за трівалій период свого Існування накопічіла много різноманітніх способів осмислення природніх и СОЦІАЛЬНИХ явіщ, Безумовно, є одним Із фундаментальних джерел цінностей та орієнтірів для людини. Способи релігійного осмислення дійсності відрізняються від наукових методів, мают свою спеціфіку. Найпошіренішімі среди них є ілюзія позатілесності та містичне Прозріння .
Перший є СПРОБА умоглядно Війтєв Із свого індівідуального тела, звільнітіся від тілесності та Побачити Навколишній світ нібіто збоку, відкріваючі тім самим прічетність особіст буття до смислу всесвітньої цілісності. Другий - загліблення у власне особистові Я raquo ;, Подолання Межі Із зовнішнім світом, злиттів з потоком світовіх подій. Зрозуміло, что осмислення ціх методів потребує спеціальної підготовкі та відповідніх умів.
проти помилковості вважаті релігію Цілком самостійною у формуванні жіттєво Важлива цінностей. Жодна Із форм суспільної свідомості НЕ існує ізольовано від других. Релігія Заповнює діфіціт информации про смисл космосу, смисл життя людини й Суспільства. ЦІ ж питання є предметом дослідження й других форм суспільної свідомості, зокрема й філософії.
У теоретичністю плане поясніті Релігійні Ідеї, принципи має теологія як система обгрунтування та захисту релігійніх вчень про Бога, его якості, ознакой та Властивості, а такоже комплекс доведенням істінності догматики, релігійної моралі. Теологія як один Із форм вираженість релігійної свідомості має ряд спеціфічніх рис, котрі відрізняють ее от філософії.
Проблема співвідношення філософії и теології вінікла в Перші століття Існування християнства и неспроможності своєї актуальності до наших днів. Відмінність філософії від теології, на мнение релігійніх філософів, Полягає в тому, что філософія не в змозі осягнути істини одкровення, недосяжні для людського розуму. З Огляду на це основне свое Завдання всі релігійнофілософські течії вбачають у доведенні необхідності, корисності, Загальної значущості релігії для людини. Головне питання релігійної філософії - це питання про ставленого Бога до створеня ним світу та до людини й ставленого людини до Бога.
Релігійна філософія дает свое вирішенню онтологічніх, гносеологічніх, космологічніх, СОЦІАЛЬНИХ та других проблем.
У Основі релігійнофілософської онтології лежить вчення про Бога та доведення раціональності чи ірраціональності его буття. Для релігійнофілософської гносеології характерне роздвоєння об'єктів на природні та надпріродні. Основою пізнання вважається одкровення, зафіксоване в сістемі догматів. Завдання ж філософії и науки - помочь людіні наблізітісь до одкровення для укріплення віри.
У релігійній філософії Яскрава віражається теологічне вирішенню СОЦІАЛЬНИХ проблем. Як правило, вся система суспільних отношений Тлумача з позіцій провіденціалізму (теологічна концепція історії як промислу Божого) i зводу до божественної доцільності.
Релігійна філософія представлена ??різнімі течіямі, Які мают Спільні РІСД та ознакой. Проти Різні церкви кладуть в основу своих вчень Різні філософські Ідеї.
Католицька філософія - це сукупність існуючіх у католіцізмі філософських течій, таких як неотомізм, тейярдизм, неоавгустіанізм, теологія звільнення та Інші.
Найавторітетнішою течією є неотомізм як офіційна філософська доктрина Ватікану. Провідні ПРЕДСТАВНИК цього напрямку: Е.Жільсон (18841978), Ж.Марітен (18821973) во Франции; Е.Корет (нар. 1919) - в Австрії; Ю.М.Бохенській (нар. 1902) - у Швейцарии; К.Ранер (1904- 1984) - у Німеччині; Ф.ВанСтанберген (нар. 1904) - у Бельгії; К.Войтіла (нар. 1920) - у Польщі (нінішній Папа Римський Іоанн Павло II) та ін.
Неотомізм базується на вченні Фоми Аквінського, центральним принципом которого є принцип гармонії віри та розуму. Послідовнікі цього вчення розглядають его через призму Сучасності, намагають довести, Що доктріні, якові смороду захіщають, прітаманні Універсальні возможности піднестіся над полярністю матеріалізму та ідеалізму, сцієнтізму та антісцієнтізму. Провідний представник неотомізму Е.Жільсон розмірковує таким чином:" Мати Віру - це значити Прийняти Дещо, того что воно явлене Богом. А тепер, - Що означає наука (тобто наукові Переконаний. - Авт.). Це значити прійматі Дещо, что спріймається...
