бути стовідсоткової впевненості, але це інше питання. Отже, зараз ми розглянемо деяку інформацію з текстології, потім же поговоримо про текстуальному аналізі конкретного тексту. br/>
2. Джерела тексту.
Перед безпосереднім розглядом рукописних джерел ВЗ і НЗ необхідно звернути увагу на сам процес поширення рукописних текстів. Текст переписувався в ручну писарів, які, як правило, були досвідченими переписувачами, так як ця праця вимагав певних навичок, таких як вміння писати, вміння читати, увагу, акуратність. Стародавні рукописи, які нас цікавлять в основному писалися на папірусах , які з'єднувалися разом і утворювали сувій. Пізніше стали використовувати пергамент , то є вироблену шкіру овець або биків, шматки якої скріплювали з одного боку, таким чином скріплені аркуші називаються кодексом. [50]
а) текст Старого Завіту.
Дуже часто ми чуємо про те, що текст Біблії дуже добре зберігся і що писарі були надзвичайно обережні при листуванні, все це здебільшого стосується лише до Старого Заповіту. Дійсно, до того, як в цьому столітті було зроблено сенсаційне відкриття Кумранських рукописів, в нашому розпорядженні до цього відкриття були досить пізні рукописи книг Старого Завіту. Порівняння Кумранських рукописів, які датуються набагато раніше, ніж самий ранній джерело ВЗ існував до цього, з наявним рукописами показало, що вони практично ідентичні. Розглянемо основні джерела старозавітного тексту. br/>
До-масоретські рукописи .
Кумран. Найдавніші рукописи ВЗ були знайдені в 1947 році поряд з Мертвим морем, ці рукописи прийнято називати Кумранські. Трьома самими древніми рукописами з цього зібрання вважаються книга Ісайї (3 століття НД), коментар на Авакума (1 століття НД) і Псалтир. br/>
Папірус Неша (1 або 2 вік AD). До відкриття Курманського рукописів це був найдавніший текст ВЗ, який був знайдений в Єгипті в 1902 р.
Масоретські рукопису (династія бен Ашерів, 8-10 століття):
Ленінградський кодекс 1009 (вавилонська огласовка)
Каїрський кодекс 895 році (найдавніший масоретський текст)
самарянського П'ятикнижжя також є важливим джерелом інформації, хоча має приблизно 6000 різночитань порівняно з масоретського текстом, воно важливо тому, що має окрему історію, тому при його вивченні можна побачити більш давні прочитання, ніж у масоретського або кумранської текстах. br/>
Стародавні переклади.
Септуагінта (Грецький). p> Таргум (Арамейська). p> Пешітта (Сирійський). br/>
б) текст Нового Завіту.
У наявності є достатню кількість рукописів НЗ, за останніми даних їх кількість перевищує 5000, але для того, щоб вірно оцінити даний факт, необхідно ретельно розглянути які саме це рукописи, і яким чином з такої великої кількості джерел можна В«зібратиВ» один текст НЗ. br/>
(ТАБЛИЦЯ з Мецгера + Аланда)
Традиційно рукописи НЗ діляться на папіруси, унціалом, минускул, а також розглядаються лекціонаріі і ранні переклади. Коротенько розглянемо кожну категорію для того, щоб мати загальне уявлення про те, звідки ми беремо текст НЗ.
В
Папіруси . По самій назві цієї групи рукописів можна сказати, що це насамперед папірусні рукописи, які стали знаходити досить недавно і які на даному етапі вважаються найдавнішими рукописами НЗ. У більшості своїй це досить короткі уривки різних книг НЗ, найдавніший уривок папірусу p 52 (125-150 рік) містить всього кілька віршів Євангелія від Івана. У критичному апараті вони позначаються як p n , де n - це номер папірусу. Папіруси широко вживалися для написання ні тільки великих книг, а й для листів, записів, списків товарів і т.д. Саме такі папіруси, що не мають прямого відношення до Нового Заповіту допомагають зрозуміти деякі слова, тобто побачити яким чином вони вживалися в тій мовної середовищі [51]. br/>
унціалом . Наступна категорія рукописів виділена не за ознакою матеріалу, але за ознакою написання, тобто унціал - це рукопис написана певним унциальное шрифтом. Учені розрізняють два основних способи письма - ранній унциальное і пізній мінускульним, відповідно до цього діляться і рукописи. Унциальное тип письма відрізняється тим, що всі слова пишуться великими літерами і всі букви з'єднані разом. До слова сказати, всі папіруси написані унциальное листом, основні унциальное кодекси також написані цим типом листа. У критичному апараті унціалом прийнято позначати арабськими цифрами перед якими ставиться 0, деякі унціалом, крім цифрового позначення мають і буквене. Наприклад, Ватиканський кодекс позначають буквою В, або цифрою 03. br/>
минускул . Мінускульним тип письма відрізняє більш В«акуратнеВ» написання, яке з'являється набагато пізніше, тому мінускульним рукописи вважаються на даному етапі найбільш віддаленими від оригіналів. Мінускульним тип письма відрізняється від унциально...
