мо, як Полібій, він схилявся перед величчю Риму, в якому бачив єдиного рятівника людства від хаотичного стану грецьких держав.
Біографія Демосфена, написана Плутархом, не завжди може служити для нас об'єктивним джерелом, бо Моралізуюча тенденція біографа затьмарює історичну істину. Цікавлячись історичним діячем як індивідуумом, Плутарх надавав велике значення дрібницям і випадковостям, історичні події з'єднував з анекдотами. Тому він [70] пропускав багато важливі факти, однаково без критики користувався як другорядними, так і основними джерелами і відступав від історичної правди; зображуваних їм героїв він не завжди пов'язував з часом і умовами, в яких вони діяли.
Все ж, незважаючи на велику кількість суперечливих відомостей, на відсутність історичної критики, в біографії Демосфена даний рясний матеріал, почерпнути який з інших джерел не представляється можливим з тієї простої причини, що вони до нас не дійшли. Важливо відокремити анекдотичну наносну лушпиння в біографії від історичної дійсності і з'ясувати в міру можливості ті джерела, якими користувався Плутарх.
Важливим історичним джерелом з відновлення відомостей про найскладніші греко-македонських відносинах того часу є промови ораторів, публіцистика IV століття. Цей вид джерел не тільки заповнює втрачені для нас історичні документи, але, в силу своєї політичної загостреності, сприяє відновленню картини боротьби різних соціальних груп, різних ідеологічних напрямків. Однак не можна забувати, що при користуванні промовами як історичним джерелом ми маємо справу з украй суб'єктивною оцінкою подій, часто невірним освітленням, іноді навіть із спотворенням фактів. Безпосередньо в події того часу і в боротьбу партій вводять промови Ісократа, почасти Фокіон і головним чином Демосфена і Есхіна.
Збережені промови Ісократа в числі двадцяти однієї вдягнулися у тонку, витончену мистецьку форму. Ми не можемо погодитися з думкою Пельмана, який стверджує, що в Здебільшого ці мови не представляють особливої, історичної цінності. Навпаки, їх цінність виключно велика, так як вони є джерелом для з'ясування позицій македонської партії по відношенню до македонським завоюванням. З промов, що мають відношення до політичної діяльності Ісократа, треба відзначити: В«ПанегірикВ» - хвалебну промову на честь Афін і відозву до згоди між громадянами, В«АреопагітикВ» - похвалу старому часу, В«ПанафінейськийВ» - свого роду патріотичне прославляння Афін, В«ПлатейікосВ» - твір на захист платейців, пригноблених [71] фіванцями, В«Про світВ» - на користь світу з союзниками і цілий ряд листів до різних державним діячам, найбільше до Пилипа.
У цих промовах Ісократ висловлював ідеологічну платформу македонської партії в Афінах. У них він дотримується точки зору цієї партії на долі Греції і менш проникнуть злобою дня, ніж Демосфен і Есхін. За цим промовам ми можемо ознайомитися з громадським настроєм в Греції в епоху її занепаду, з політичними ідеалами і програмою тієї партії, яка мріяла за допомогою Македонії зміцнити позиції заможних верств грецького суспільства.
Особливо важливі для вивчення історії Філіппа Македонського, боротьби з ним греків і падіння незалежності Еллади промови Демосфена і його супротивника Есхіна.
Серед 61 збереженої промови Демосфена є деякі свідомо підроблені. Крім приватних і адвокатських, дійшли до нас від Демосфена промови суспільного характеру, які представляють інтерес для характеристики сучасної йому епохи. Близько 355-354 рр.. ним написана промову проти Лептіна, в 354 р. - про сімморіях, в 352 р. - за мешканців Мегалополя, в 351 р. - за свободу родосців. Вони містили безліч фактів і думок, метою яких було схилити афінян до ведення розсудливою, обережною і обачною політики. Тут оратор висловлює своє пристрасне бажання, щоб афіняни, оновивши і перетворивши свій флот, отримали можливість діяти швидко й енергійно проти всякого ворога, звідки б він не прийшов.
У 351 р., коли Філіп завоював одне місто за іншим, Демосфен виголосив свою першу філіппіку - бойову програму дій. Два роки по тому, коли олінфяне надіслали до Афін посольство з проханням про допомогу і союз, Демосфен виголосив ще три промови проти політики Пилипа, зазвичай звані олінфійскімі промовами. p> До 346 році відноситься мова Демосфена В«Про світВ», в якій він застерігав співгромадян від нерозважливих захоплень у даний обстановці. Цією промовою відкривається друга серія його Філіппік, обіймаються період перемир'я з 346 по 344 рр.. У 344 р. у другій філіппіці Демосфен розкриває справжню сутність втручання Філіпа у справи Пелопоннесу, викриває помилкові обіцянки македонського царя, дані ним мессенцев і аргівяни, підступний характер його переговорів з Афінами, підкорення їм східній Фракії і захоплення проток. [72]
У 343 році, звинувачуючи Есхіна, Демосфен виголошує свою промову В«Про не виповнилося свого боргу посольстві В», в якій показує шкідницькі дії послів у Македонії та на шляху...
