align="justify">
Тепер розглянемо взаємодію істини і етики в структурі судження (див. докладніше [Arutjunova 1993]).
Текст, що оповідає про справи людських, не може бути тільки дескриптивним. У ньому так чи інакше виявляється ставлення до норми, а отже, етична оцінка. У більшості тих суджень, які виносяться про життя і поведінці людини, істиннісна оцінка поєднана з етичної або утилітарною.
Об'єктом оцінки є одночасно і мовної і поведінковий акт. У висловлюванні Ти брешеш суміщені значення хибності і брехні. Перше висловлює істінностную оцінку судження, друге - етичну оцінку вчинку. Зв'язок концепту правди з етичною оцінкою проявляє себе, зокрема, в тому, що в термінах правди не можуть бути охарактеризовані ментальні дії . Ставлення; висловлення до дійсності і ставлення цієї останньої до норми встановлюються спільно. Алетіческая модальність як би злита з деонтіческой . Коли говорять В«Ця людина здійснила крадіжкуВ», констатують факт привласнення суб'єктом чужого майна (алетіческая модальність) і разом з тим вказують на невідповідність цієї дії етичної нормі, його недозволенність (деонтическая модальність). Ставлення до норми вмонтовано в номінацію дії (значення предиката). До тих випадків, коли привласнення чужого майна не порушує етичного заборони (наприклад, якщо йдеться про знахідку і присвоєння втрачених будь-ким речей), вираз скоїти крадіжку не застосовується. Лексична семантика у високій мірі орієнтована на позначення неординарних і аномальних явищ.
Норма - загальне деонтическая судження - зазвичай формулюється як заперечення аномалії . Це відрізняє деонтіческіе норми від указів та інструкцій, що регламентують практичні дії і соціальну поведінку людей. Майже всі заповіді негативні :
... та не буде в тебе інших богів перед лицем Моїм; Не сотвори собі кумира ...; Не свідчи імені Господа всує; Не вбивай, не чини перелюбу, не кради, Не свідчи неправдиво; не бажай дому та дружини ближнього твого. Це заборони, порівн. також В«закони про справедливістьВ»: В«Не будеш розносити слуху, Не покладеш руки своєї з несправедливим, щоб бути свідком неправди. Не будеш з більшістю на зло, і не вирішуй тяжби, відступаючи по більшості від прав-ди В»(Вих. 23. 1-2) і т. д.
Судження про людські вчинки співвідносяться і з дійсністю, і з формулою заповіді. істінностной і етична оцінки можуть як збігатися, так і не збігатися. Якщо дія відповідає нормі (чи не порушує заборони) і судження про нього істинно, то вибудовується наступний ряд: н...
