ення, яке піднімається над досвідом і створює новий результат, прямо не пов'язаний з експериментальною діяльністю. У той же час неопозитивізм зіграв позитивну роль у розвитку науки і філософії. Не викликає заперечень твердження неопозітівістов про те, що процес пізнання доступний логічному дослідженню тільки в мовній формі. Ототожнення форм мови і форм логіки створило передумови формалізації гуманітарних наук і відкрило можливість використання математичних методів в гуманітарному пізнанні. p align="center">
Лекція 9. Філософський ірраціоналізм 9.1 Ірраціоналізм як філософський напрямок
Ірраціоналізм як філософський напрямок почав формуватися ще в античності, однак найбільш повно і всебічно він проявив себе в другій половині XIX століття, а в XX столітті став надавати визначальний вплив на історико-філософський процес. В кінці XIX в. багато хто переконався в тому, що прогрес науки і техніки сам по собі не вирішує всіх проблем людства. Люди перестали бачити в своїй історії прояви вищого розуму, вони переконувалися в тому, що рух світу саме по собі не гарантує здійснення людських цілей. p align="justify"> Таким чином, основу філософського ірраціоналізму склали невіра в творчі сили людини, історичний та соціальний песимізм. Якщо раціоналізм абсолютизує доцільні форми людської активності, то ірраціоналізм віддає пріоритет несвідомим імпульсам і емоційно-вольовим структурам суб'єкта. Основну задачу філософії ірраціоналісти бачать не в пізнанні законів об'єктивного світу, а у визначенні форм суб'єктивного світу особистості і вироблення емоційно-моральних установок, які повинні допомогти людині в міжособистісних стосунках. br/>
9.2 Основні теми екзистенціалізму
екзистенціалізму називають філософію існування (від лат. existetia - існування). Це філософське протягом набуло широкого поширення в XX ст., Хоча його теоретичні джерела склалися в XIX ст. Предтечею екзистенціалізму є датський мислитель Сьєра К'єркегор (1813-1855 рр..). К'єркегор стверджував, що світ предметів існує тільки тому, що він щось означає для людини. Життя людини являє собою пізнання екзистенції, яке проходить 3 стадії:
- на естетичній стадії людина відчуває неясну тривогу і незадоволеність життям;
- на етичній стадії він розуміє, що його занепокоєння викликано страхом перед неминучістю смерті;
- на релігійному стадії людина знаходить надію, звертаючись своїми думками до Бога.
Другим джерелом екзистенціалізму стала філософія волі Ф. Ніцше (1844-1900 рр..). Він стверджував, що рушійною силою світу є не розум, а світова воля, яка включає в себе всі різні прояви сил. Право сильного - це перевищення всіх моральних, релігійних та інших норм. Цим правом повинен керуватися людина у всіх сферах життя. p align="justify"> Третім джерелом екзистенціалізму стала феноменологія Е. Гуссерля (1859-1938 рр..), який стверджував, що життєвий світ не можна пізнати шляхом спостережень і досвіду. Цей світ являє собою сукупність феноменів, тобто ситуацій безпосередньо пережитих і інтуїтивно осягаються індивідом. Феноменологічний метод - це шлях інтуїтивного звільнення потоку індивідуальних передбачень. p align="justify"> У XX в. екзистенціалізм остаточно оформився як філософське протягом і отримав найбільше поширення в Німеччині та Франції. Розрізняють дві його основні форми:
- релігійну;
- атеїстичну.
Представники атеїстичного течії екзистенціалізму пропонують людині самій стати Богом, тобто взяти на себе всю повноту відповідальності за свої вчинки (А. Камю, Ж. - П. Сартр). Прихильники релігійного екзистенціалізму бачать шлях вирішення людських проблем у зверненні до Бога (К. Ясперс, Г. Марсель). p align="justify"> На думку екзистенціалістів, світ абсурдний. Кожна людина являє собою цілий Всесвіт, але вона замкнута і не перетинається з іншими. Людина приречена на самотність в абсурдному світі. Зайняті повсякденними турботами, люди не усвідомлюють своєї самотності. Це усвідомлення приходить до них у прикордонній ситуації - стані глибоко емоційного стресу, яке може бути викликане втратою близьких, смертельною хворобою, зрадою друзів і т.д. У цих умовах людині приходить усвідомлення його беззахисності перед світом смерті. Таким чином, раціональні форми пізнавальної діяльності, які представляє наука, не можуть допомогти людині в подоланні страху смерті. Цю проблему він може вирішити або звертаючись до релігії, або тверезо оцінюючи свої можливості і своє становище у світі. p align="justify"> Екзистенціалізм отримав поширення не тільки в ф...
