ала за офіційною хронологією не менше 600 років. За місцем викладання школа отримала назву В«СадВ» (пор. Академія Платона, Ліцей Арістотеля). p align="justify"> В основі філософського вчення Епікура - атомізм, тобто вчення про безліч автономних сутностей. Інтерпретуючи атомізм етично, Епікур розглядає в якості ідеалу образ самодостатнього мудреця, мета якого досягнення безтурботності (атараксії). На думку мислителя, найвищої її ступеня досягають боги, будучи зразком для простих смертних. Боги насолоджуються блаженством, вони відсторонені від світів. Крім цього, важливими якостями мудреця є індиферентне ставлення до всього зовнішнього, уміння дружити, вміння насолоджуватися, правильне ставлення до життя і смерті. Примикаючи до евдемоністіческой традиції, Епікур визначає щастя як відсутність тілесних страждань і душевних тривог. Відповідно основна мета етики - допомогти людині позбутися страждань або хоча б полегшити їх. Він зазначає, наприклад, що щастя тотожне не просто задоволення (це було характерно для кіренаіков), але задоволення розсудливе. Він рекомендує не вдаватися будь-яких задоволень без розбору, а віддавати перевагу духовні, знати міру, інакше страждань не обминути. p align="justify"> Доброчесність - засіб, необхідний для досягнення щастя. Головна чеснота - мудрість - припускає заняття філософією. Завдяки філософії людина звільняється від негативних відчуттів (страхів), найбільш сильними з яких є наступні: страх перед долею (необхідністю), страх перед богами, страх перед смертю. p align="justify"> Мудрець, на думку Епікура, не боїться долі, бо усвідомлює себе вільним; він не боїться богів, бо розуміє ступінь їх відстороненості від земних справ; і не боїться смерті, бо вона не має до життя ніякого відношення.
У соціальних поглядах Епікур дотримується ідеї договірного походження суспільства. Держава виникає за взаємною згодою, заради загального блага. Тому дотримання законів обов'язково. Тим не менш активно включатися в політичне життя не слід, як не слід і прагнути до почестей або багатства - це джерела душевних тривог. p align="justify"> Епікур звів моральність до моральних якостей особистості, засобу для досягнення щасливого життя, по суті, ігноруючи її роль у суспільстві.
Вчення виникло практично одночасно з епікуреїзму. Засновником школи вважається Зенон з Китіона (бл. 333-262 рр.. До н.е.). В історії стоїцизму виділяють три періоди: Давня Стоячи (3-2 ст. До н.е.), в цей час вчення розробляють Зенон і Хрісіпп; Середня Стоячи (2-1 ст. До н.е.), тісно пов'язана з творчістю Панеция, і Нова Стоячи (1-2 ст. н.е.) - період, коли стоїцизм представляють три відомих римських мислителя - багатий вельможа Сенека (5 р. до н.е. - 65 р. н.е.), раб Епіктет (50-140 рр.. н.е.) і імператор Римської імперії Марк Аврелій Антонін (121-180 рр.. н.е.).
Світ, згідно стоїкам, являє собою певний божественний порядок. Події, що відбуваються за потребою, є о...
