тичного простору можна визначити його основу - історичну пам'ять, при цьому сам політичний процес постає як своєрідне відображення, В«відтворенняВ» історичних подій.
У сучасній ситуації взаємодія різних соціальних груп нерідко переміщується з реальної політичного життя у віртуальний простір, чому активно сприяють нові інформаційні та політичні технології. Віртуальність дозволяє політичним міфам охоплювати практично все суспільство.
Список використаної літератури
1. Березина Н.І. Міф як політичний інститут: Проблеми визначення// Філософія права. -2007. - № 1. - С. 57 - 59
2. Горбатова Н. В., Станкевич Л. Т. Інформаційні технології: віртуальні міфи і політична реальність в Росії// Гуманітарні технології і політичний процес в Росії. - СПб.: Изд-во Санкт-Петербурзького університету, 2009. -С. 45 - 67
3. Кряквін Е.А. Політичні міфи в структурации політичного простору// Соціологія влади. -2009. - № 7. - С. 167 - 173
4. Прибиткова Є. А.Політіческіе міфи.// Особистість; Суспільство; Держава. - СПб. , 2008. p> 5. Назарова Р.Ф. Політична міфологія і масову свідомість росіян// Політика і право. Випуск 4. -Благовєщенськ, 2004. -С. 12 - 18
6. Чікурова М.А. Політичне життя міфу// Соціологія влади: Вісник Соціологічного центру РАЦС. № 1. М., 2007. p> 7. Чікурова М.А. Влада в структурі політичного міфу: мета чи засіб? // Філософія і майбутнє цивілізації: тези доповідей і виступів IV Російського філософського конгресу: у 5 т. Т.5 - М.: Сучасні зошити, 2005. p> 8. Чікурова М.А. Гра в процесі політичної міфотворчості: архаїчні витоки і сучасність// Державне управління: нові технології. Матеріали міжнародній конференції. 25-28 травня 2004 р. - М., Поліграф сервіс, 2004. br/>
