дочок Мені їх перед ними беззаконство Він створив. І по трьох днях повелів князя і княгиню вбити, а доня їх за боярина Іжберна дав багато з чим маєтком, а в Корсуні намісником його поставив ... "
Цей розповідь, безсумнівно, занадто нагадує відоме переказ про насильство, учинене Володимиром над полоцької княжною Рогнідою близько 978 року. Багато в чому, як ми вже відзначали, він має фольклорне походження. Але в скороченому, позбавленому якого-небудь казкового обрамлення вигляді цей же розповідь читається в особливій (Поширеною) редакції проложной житія святого Володимира ("Успіння благовірного великого князя Володимира "), що збереглася в рукописах XV-XVI століть, але має, мабуть, більш давнє походження: по взяття Корсуні, повідомляється тут, Володимир "князя і княгиню вбив, а доня їх дав за Жберна ". p> Кривава розправа була у звичаї того часу, і росіяни, які набрали Корсунь після тривалої і виснажливої вЂ‹вЂ‹облоги, навряд чи відрізнялися своєю поведінкою від будь-яких інших завойовників. Образу, завдану князю, брала на себе вся дружина; відповідати ж за це образа також повинні були всі греки без розбору. Згадаймо знамениту билину про сватання "ласкавого князя" Володимира, в якій знайшли відображення реальні факти біографії київського князя Володимира Святославича, в тому числі його сватання в Полоцьку і Царгороді, а також Корсунське взяття - продовження царгородського сватання. Герой цієї билини "Дунаюшка Іванович", ображений відмовою "литовського короля "видати свою дочку заміж за Володимира, вбиває" татар до єдиного, не залишить-то татар на насіння ". В іншій російській билині - про князя Гліба Володьевіче і взятті Корсуня-града (у ній, як ми вже говорили, також відбилися перекази про Корсунському похід Володимира Святославича) - князь такими словами закликає свою дружину:
Поїдьте-ТКО ко місту до Корсуня,
А скачіть ви через стіну городовую,
Уж ви бийте-ка по місту старої та малого,
Ні єдиного не залишайте ви на насіння. p> А адже винна перед билинним Глібом Володьевічем була одна тільки правителька Корсуня-міста зла "еретіци" і "безбожницею" "Маринка дочка Кайдаловна ", а аж ніяк не рядові мешканці міста," старі і малі ".
До недавнього часу в науці панувала думка про те, що Херсонес був повністю зруйнований князем Володимиром; здавалося, про це свідчили дані археологічних розкопок міста - сліди згарищ, спустошень, товстий шар сміття, що покривав окремі міські квартали. Проте дослідження останніх років, проведені Херсонеською археологічною експедицією, ставлять цей висновок під сумнів: як виявилося, сліди руйнування Корсуні в кінці X століття - під чому уявні, в усякому разі, місто продовжувало жити і розвиватися і в останні роки X століття, і на початку XI століття. p> Сліди же військових дій сучасні археологи виявляють в іншому. Так, у місті відкриті скарби монет, зариті жителями в кінці X століття (ймовірно, незадовго до взяття міста русами). Відкопувати приховані скарби було, о...
