и краще будівля Петербурга, а й одне з найгеніальніших в Європі. У ньому, як у фокусі, з'єдналися в скоєному і найчистішому вигляді все кращі сторони Олександрівського класицизму. Особливо прекрасні дивляться на Неву павільйони, увінчані дельфінами, і головний фасад, звернений до Невському. Останній закрито, на жаль, деревами, що заважають насолодитися всією його чарівної красою, але навіть те, що можна охопити очима, якщо підійти до його стін впритул, залишає глибоке враження, a головні ворота прямо приголомшують силою декоративної фантазії і могутністю натхнення.
Миколаївський класицизм і новітні течії.
Перші роки нового царювання не вносять майже ніяких змін в класичний архітектурний стиль попередньої епохи, і як і раніше споруджуються будівлі, які повинні бути віднесені до класицизму Олександрівському. Поворот починається з того моменту, коли на настрої зодчих стало позначатися вплив романтизму - Течії, що почався, як завжди, у колах літературних і від них перекинути в область живопису, архітектури та скульптури. Коли пронісся грізний вихор наполеонівських перемог і всім став доріг і милий як ніколи затишок домашнього вогнища, тиша сільського життя і мирний вигляд пасущегося стада, то чи не було вже потреби в суворих лініях і формах античного світу, які здавалися Підростаюче покоління холодними і бездушними. Хотілося теплоти, затишності і душевності. Спочатку пробували внести новий дух у минулі форми, але незабаром змушені були шукати і нових форм. Одночасно, завдяки звільненню Європи від поневолив її тирана, всюди став прокидатися інстинкт національного самосвідомості, і природно, що всі народи звернулися від чужих їм греків до своїм власним предкам. На всьому заході почалося вивчення і воскресіння готики, єдиного великого європейського стилю, уникнув впливу класичного світу. Природно було думати, що щось схоже почнеться і в Росії, і воно, дійсно, не довго змусило себе чекати. Але за дивним непорозуміння російські зодчі того часу пустилися вивчати не ті національні елементи, які залишені нам мистецтвом Новгорода, Пскова, Суздаля і Москви, a або ту ж готику, якою захоплювалися на заході, або стиль Візантії, що надихав перших російських майстрів. При цьому стиль цей був до невпізнання покалічений, знеособлений і введений в життя по непохитною волею Миколи I, суворо який заборонив будувати в Росії храми в інших стилях, окрім "височайше апробованного ". Розробка канону цього нового стилю, єдино нібито личило православному храму, єдиного "істинно російського" стилю, належить німцеві Тону, автору Катерининської церкви на Петергофском шосе, провісниць розпочатого незабаром повного огрубіння і здичавіння смаків. За нею послідували сотні церков в цьому безглуздому "російською" нібито стилі, якими буквально засипана нині вся Росія і якого не уникла і Москва, що отримала від творця стилю і його натхненника такий чудовий зразок, як Храм Спасителя. Проте торжество Тона не означало ще повного краху всієї архітектури...
