бражає об'єктивну реальність, яка існує поза нашою свідомістю і незалежно від нього, стають постійним складовим елементом європейського мислення в епоху, коли синтетичне підсумовування явищ об'єктивної реальності в одну категорію було полегшено однобічністю філософського і наукового мислення. Для матеріалістичних філософів XVII століття "матерія" була вже категорією, яка в своїх основних і суттєвих рисах збігається з нашим поняттям матерії: вона була високообобщенним відображенням об'єктивної реальності, була категорією, яка відображала всю об'єктивну дійсність. Починаючи з XVI століття матеріалізм знову розцвів, і перш за все в Англії. Англійська матеріалізм в цілому зробив величезний крок уперед порівняно з матеріалізмом стародавньої Греції, проте в питанні про походження загальних понять ми бачимо тут лише ряд наполегливих пошуків вирішення проблеми. На думку Локка, загальні та складні поняття індивід отримує в результаті переробки в розумі приватних і простих понять. Тобто загальне створюється з одиничного у сфері мислення. Таким чином, Локк сам розірвав зв'язок загальних понять з дійсністю. Скільки б при цьому Локк запевняв читача, що всі ідеї виникають тільки з досвіду, його рішення питання про загальні ідеях підривало всю його систему сенсуалізму. Хоча Локк дав дуже великий і цінний матеріал з різних філософських питань, але з питання про походження загальних понять він дав все ж мало. Він не зумів повністю використовувати те цінне, що вже було зроблено з цього питання стихійно-діалектичної грецькою філософією. p align="justify"> У природознавстві XIX століття рівень розвитку науки накладав певні обмеження на розуміння матерії - вона визначалася з позиції механічної атомістики і, як правило, ототожнювалася з одним видом матерії - речовиною. Матерія/речовина/розглядалася домарксовськой матеріалістами як складається з неподільних, незмінних, найпростіших частинок-атомів, які не мають якостей. Якісно відмінні предмети матеріального світу представлялися ними як різноманітні просторово-часові комбінації цих атомів. Матерії передбачали також абсолютна дискретність, наявність незмінних, вічних властивостей, таких, наприклад, як маса, інерція і т.п. У XIX сторіччі домарксистська філософія на основі розвитку природознавством атомістичного навчання досягла значних успіхів у розумінні матерії. Н.Г. Чернишевський, наприклад, намагався відмовитися від усталеного в той час у філософії розуміння матерії, як речовини, і писав: "Те, що існує, називається матерією. Однак поняття "існує розпливчасто - можна говорити і про існування матерії в понятті. Людина пізнає не тільки речі, тіла, предмети, а й зв'язки між ними, він пізнає також ідеї, теорії. Можна сказати, наприклад, що існує елементарна частинка або якесь космічне тіло, як об'єктивна, незалежна від людини і людства реальність, і що існують поняття "елементарної частки" і "зірки
