відповідно до якого будь-який об'єкт є інтенціональних. Натуралізіруемая интенциональность обертається, швидше, інтенціоналізіруемой натуральністю, і досить обгрунтованого подолання настільки дратівної англо-американських філософів трансценденталізму досягти знову не вдається. p> Однак в традиції аналітичної філософії є ​​й такі розробки теми інтенціональності, які можуть посперечатися з Гуссерлем не в питанні про трансцендентальної/каузальному статусі интенционального стану, а щодо обгрунтованості вживання концепту первинної інтенціональності (Відповідного Гуссерлевой феноменології) взагалі. Найбільш репрезентативними тут виглядають дослідження англійського філософа-аналітика Д. Деннета [54], працюючого в області філософії свідомості і штучного інтелекту. p> Деннет обговорює поняття первинної (original) і похідної (derivative) Інтенціональність. Перше означає безпосередньо даний у суб'єктивності В«ВнутрішнійВ» предмет в кореляції з самим актом пізнання, друге - В«зовнішнім чином В»(тобто за рахунок навколишнього соціального середовища) приписаний суб'єкту предмет пізнання. p> З одного боку, Деннет повністю погоджується з традиційною стосовно даної проблеми позицією в тому, що AI (Artificial Intelligence - штучний інтелект) не володіє первинної интенциональностью, а задовольняється лише її похідними формами, нав'язаними йому з поза людським співтовариством. Однак його точка зору все ж виявляється набагато більш оригінальною. Він стверджує наступне: не тільки AI, але і людина не володіє первинної интенциональностью. Міф про первинної інтенціональності - один з найглибших забобонів класичної філософської традиції Заходу. AI виявляється дійсно подібним людській свідомості, але не в тому, що він як і людина володіє первинної интенциональностью, а, навпаки, в тому, що людина, як і AI, нею не володіє. Чи не AI схожий на людину, а людина на AI. Деннет намагається презентировать свою позицію за допомогою конкретних прикладів. p> Хтось Джонс, відправившись в космічну подорож, прибуває на планету Земля-Двійник (ЗД). Все тут виявляється Джонсу знайоме: люди, будинки, дерева, небо - все як на Землі. Пообідавши в ресторані, поспілкувавшись з місцевими жителями і неспішно прогулюючись містом Джонс наткнувся на рекламний проспект, сообщавший про черговому турі скачок на конях на місцевому іподромі. Джонс був дуже збуджений цією обставиною і негайно вирушив на іподром. А збудження його було пов'язано з тим, що на Землі він був попереджений про одну дивацтва фауни тієї планети, на яку він відлітав. ЗД є точна копія Землі з одним винятком. Там, на скачках, крім коней можна зустріти особливих тварин - смошадей. Смошаді ні за виглядом, ні по звичках абсолютно не відрізняються від коней. І проте, смошаді не їсти коні. p> Так як Джонс мав інтерес до пізнання і був схильний до самоспостереження, то його дуже хвилювало питання про те, що з ним буде відбуватися, коли він побачить на іподромі тварин, як він буде намагатися відр...
