ітичний трактат "(1670), де Спіноза доводив, що ніхто не може перенести на іншого своє природне право або свою здатність вільно розмірковувати і судити про які б то не було речах, і ніхто не може бути примушений до цього.
Кордон державної влади і в тому, що вона не повинна вчиняти дій, підривають її авторитет або викликають обурення підданих. Спіноза розвиває думки Макіавеллі про соціально-психологічних засадах влади, про страх і любові підданих як опорі уряду, про ненависть і презирство - причини збурень проти нього.
Оскільки прагнення до самозбереження має бути притаманне державі, як і будь-якої частини природи, "до права держави менш відноситься те, на що обурюється більшість .., так як право держави визначається загальною потужністю народу, то безсумнівно, що міць і право держави зменшуються остільки, оскільки воно саме дає приводи значному числу осіб до змови ".
Своєрідність ідеї суспільного договору в концепції Спінози в тому, що суспільний договір, складається в перенесенні сил (мощі, права) кожного на суспільство, тобто держава, розглядається, швидше, не як факт давньої історії, а як ставлення, постійно існуюче між підданими і верховною владою. Між ними існує щось на зразок рівноваги сил, порушувати яке небезпечно. До права держави не відносяться дії, що підривають його здатність керувати підданими; загальне обурення може покласти край "громадській угодою ", перетворити цивільний стан в стан ворожості.
У кінцевому рахунку всі проблеми політики і права зводилися Спінозою до початкового пункту: як, виходячи з властивостей людської природи, організувати саме держава, щоб усі, і правителі, і керовані, діяли відповідно із загальним благом, хочуть вони цією чи ні, тобто щоб усі квапили (добровільно Чи або під тиском сили або необхідності) жити за приписом розуму? Завдання вирішується, писав Спіноза, "якщо справи верховної влади будуть впорядковані таким чином, що ніщо, що має відношення до загального блага, не надавався б безумовно чиєїсь совісності ".
Спіноза рішуче відкидав абсолютну монархію: монарх, сили якого недостатньо для утримання підданих у підпорядкуванні, оточує себе знаттю, будує своїм підданим підступи, боїться їх більше, ніж зовнішніх ворогів, закони виражають примхи правлячої верхівки, правління рішуче нерозумно, вороже загальному благу.
Спіноза вважав можливою обмежену монархію, в якій державою управляє представницька установа, а також аристократичну республіку, але обидві ці форми він бачив такими державами, в яких потрібні спеціальні заходи, застережливі тиранення і пригноблення.
Єдино абсолютна держава, могутнє, норовлива, що спирається на згоду підданих, правлячу ними за допомогою тільки розумних законів, що забезпечує свободу, рівність, загальне благо, - це демократія, "народна форма верховної влади ".
Особливість демократії в тому, що влада і закони не протистоять народові і не суперечать його волі. Народ, чи будуть в такому суспільстві закони м...
