сили й хитрості. Що стосується любові і прихильності, він відчуває ці почуття тільки до тих, хто ще щось може дати. Подібним чином він краде ідеї і видає їх за свої. Недолік оригінальності у багатьох обдарованих людей, стверджує Фромм, пояснюється орієнтацією характеру. Установка поширюється на матеріальні речі, крайнім прикладом служить клептоманія. Річ доставляє задоволення, тільки якщо вона вкрадена, навіть за наявності великої кількості грошей. Відмінною рисою є "кусючий" рот, зазвичай дає про себе знати саркастичними, уїдливими зауваженнями про людей. Цій людині властиві підозрілість, цинізм, заздрість, ревнощі. Загалом, він вважає за краще наявне у інших і вживає максимум можливого в цілях привласнення.
3. Накопичувальний тип. Скряга засновує безпеку на ощадливості і збереженні майна. Витрати викликають почуття небезпеки і тривожність. Він оточує себе стіною, за яку вносить, скільки можливо, і намагається, щоб нічого не потрапило назовні. Скупість поширюється рівним чином як на почуття і думки, так на гроші та речі. Навіть любов розглядається в якості засобу присвоєння коханого. Поведінка характеризується педантичною впорядкованістю, охайністю, нав'язливою пунктуальністю, упертістю. Підозрілість і боязнь інтимності зазвичай є супутніми рисами.
4. Ринковий тип. Люди цієї категорії відносяться до своєї особистості, як до товару, який можна купити і продати. Вони формують у себе якості, що користуються попитом у інших. У них відсутня істинний стабільний характер, і насправді вони не вміють розпоряджатися своєю долею. Основними є почуття спустошеності і занепокоєння. Ринкова орієнтація в рівній мірі відноситься до мислення. Призначення мислення зводиться до швидкого схоплюванню явищ в цілях успішного маніпулювання. Це призводить до поверховості замість проникнення в сутність феноменів. У таких людей, щоб виконувати соціальну роль і користуватися попитом на ринку, не повинно зберегтися індивідуальності.
5. Продуктивний тип. Чотири попередні орієнтації, відповідно до Фромма, є непродуктивними. Продуктивність визначається як "здатність людини використовувати свої сили і реалізувати властивий йому потенціал ". Мається на увазі розвиток можливостей творчості та любові, повне їх розкриття. Така людина не обов'язково повинен стати великим ученим або художником. Він просто може незалежно мислити, поважати себе та інших, отримувати чуттєве насолоду, не відчуваючи тривоги, захоплюватися витворами природи і мистецтва. Коротше кажучи, він насолоджується життям. Непродуктивні елементи все ще зберігаються, але вони трансформуються. Упертість, наприклад, стає наполегливістю, прагнення до експлуатації перетворюється на здатність взяти ініціативу на себе. [6]
Також Е. Фромм описав три модифікації соціального характеру.
Мазохист-садист. Це тип людини, який схильний бачити причини своїх життєвих успіхів і невдач, а також причини спостережуваних...
