реалізувала ці знання в практиці конкретних соціологічних досліджень "[18].
"Сукупність цих нових критеріїв, які стали своєрідним "вушком голки", лише пройшовши яке соціальне знання гідно називатися соціологічним, можна звести до трьох основних положень.
1. Товариство є універсальним, багатофакторним процесом, який підпорядковується у своєму розвитку певним об'єктивним закономірностям. Тим самим будь-яке конкретне стан суспільства соціологія розглядає лише як крапку в довгому ряду еволюційних змін, підкоряються строгій логіці об'єктивних причинно-наслідкових зв'язків. Затвердження це підкреслює також цільний, взаємозалежних характер зв'язків між усіма окремим елементами, складовими суспільство як певну цілісність.
Ще один важливий аспект даного становища - поліфакторних, вплив на зміни в суспільстві не якогось донного фактора, а всієї сукупності чинників, що у соціально-історичному процесі. Нарешті, латентно підкреслять головний принцип науковості знання - його об'єктивність, незалежність від суб'єктивних партикуляристських, тобто носять приватний характер цінностей. Таким чином, соціальний учений повинен здійснювати пошук знання без оглядки на які б то не було соціальні, політичні, релігійні та інші цінності.
2. Предметом соціології є не те, яким суспільство повинно бути, але тільки те, яким воно є насправді. Колишні соціальні теорії майже завжди пропонували деякі моделі досконалого суспільства, або описували процеси, якими вони мають бути в ідеалі. Так було і в п'яти основних школах старокитайської філософії, так було і в численних трактатах європейських учених, включаючи французьких енциклопедистів і соціалістів-утопістів. Однак справою справді наукового пізнання є не побудові ідеальних схем, але строгий аналіз існуючої реальності, якою б "неправильною" вона ні була ". [19]
"Таким чином, соціальне пізнання в соціології остаточно і усвідомлено відмовляється від утопізму і перфекціонізму.
3. Соціологія визнає лише ті узагальнені висновки, які спираються на емпіричні дані. Тим самим встановлюється міцний зв'язок між теорією і емпірикою, логіка і досвід залишаються єдиними інструментами наукового пізнання, а саме соціальне пізнання піднімається до жорстких критеріїв пізнання природно-наукового.
Крім того, вперше в історії соціального знання з'являється можливість застосування не тільки якісного, але й кількісного соціального аналізу. Тим самим, в суспільствознавство вводяться нові якості - квантіфіціруемого соціальних показників. Соціальна наука, таким чином, перестає бути лише якісної і починає ставати також і кількісної наукою.
Квантифікація соціальних показників призводить до того, що в соціальне пізнання вводяться що раніше не застосовувалися процедури: формалізація, верифікація, репрезентативність, кількісна відтворюваність отриманих результатів. А це, у свою чергу, дає можливість побудови прогнозів, висловлюються в числов...
