Документально ісламізація чувашів Симбірської губернії простежується з початку XIX століття, протягом якого православні чуваші і чуваші-язичники неодноразово переходили в іслам, нерідко спільно з хрещеними татарами. Зміна віросповідання була обумовлена ​​комплексом соціокультурних і політичних чинників, серед яких можна виділити близькість мови і побуту чувашів і татар, їх тісне сусідство, тривалі культурні контакти і безумовно насильницька християнізація чувашів. За різними оцінками чисельність чувашів-мусульман Симбірської губернії в XIX - початку XX ст. не перевищувала 1000 чоловік. В уявленнях чувашів-мусульман (і не тільки для них) іслам був "татарської" вірою, і перехід в мусульманське віросповідання сприймався ними як "перехід в татари" ("Епір тутара тухрамaр" - дослівно: "Ми вийшли в татари" ;). Іслам чуваші розцінювали як більш кращу віру, ніж язичництво або православне християнство. В умовах історично сформованого ісламо-християнського прикордоння в Середньому Поволжі і Приуралля ісламізація чувашів, про що свідчать матеріали по Симбірської губернії, в кінцевому підсумку, оберталася етнічною асиміляцією, що проявилося у зміні самосвідомості, втрати рідної мови і зміну культурно-побутових рис.
Глава 2. Міфи і вірування стародавніх чувашів
2.1 Народна релігія чувашів
Традиційні вірування чувашів являють собою міфологічне світорозуміння, релігійні поняття і погляди, що йдуть з далеких епох. Перші спроби послідовного опису дохристиянської релігії чувашів належить К.С. Мількович (кінець 18 століття), В.П. Вишневському (1846), В.А. Збоїв (1865). Матеріали і пам'ятники, пов'язані з віруваннями, систематизували В.К. Магніцький (1881), Н.І. Золотницький (1891) архієпископ Никанор (1910), Дюла Мессарош (переклад з угорської видання 1909 Здійснено в 2000р.), Н.В. Нікольський (1911, 1912), Н.І. Ашмарин (1902, 1921). У другій половині 20 - початку 21 ст. з'явилася серія робіт, присвячених традиційним віруванням чувашів.
Вірування чувашів відносяться до розряду тих релігій, які називають релігією жертвоприношень, на думку дослідників, висхідних в своїх витоках до першої світової релігії - древнєїранськоє зороастризму. Християнство, іслам були відомі древнім предкам чувашів вже на ранніх етапах поширення цих двох релігій. Відомо, що суварскій цар Алп - Ілітвер ​​у своєму князівстві (17 ст.) Насаджував християнство в боротьбі з древніми релігіями.
Християнство, ис лам, іудаїзм співіснували поруч у Хозарському державі, в той же час народні маси були дуже прихильні світогляду предків. Це підтверджується абсолютним пануванням язичницьких поховальних обрядів у Салтівська культур...
