юдській гортані; тим самим уже в В«матеріїВ» слова з'єднані В«людськеВ» з В«природнимВ»; нарешті, те ж саме слово, природне і людське відразу, деяким чином В«містить у собіВ» щось зовсім нематеріальне, є носієм смислів, має значенням - і цю його характеристику неможливо ні почути, ні відтворити на папері або мідних скрижалях. У Божественному Слові немає і не може бути ніякої опозиції В«формиВ» і В«МатеріїВ», оскільки там просто немає ніякої матерії - в його початковості Божественний Дієслово був В«чистим духомВ», а не В«струсом повітряВ»; Слово було В«у Бога В»і навіть самим Богом, а не генерувалося особливим тілесним акустичним пристроєм. У словах людської мови тобто як очевидний зв'язок, так і не менш очевидна відмінність між смислами, В«ідеальним змістомВ» і В«матерієюВ». І з усіма цими зв'язками і відмінностями всередині В«одного і того жВ» лінгвістові потрібно було якось розібратися. Тому-то лінгвістика та звернулася до вирішення філософських проблем. Всі опозиції, які виявляв у слові В«позитивнийВ» лінгвістичний аналіз, виявилися відносними: з одного боку, слово його наказав і слово написане можуть бути В«одним і тим жеВ» словом, хоча відмінність їх способів буття не підлягає сумніву, з іншого боку, одне і те ж слово в різних словосполученнях - зовсім не одне і те ж; нарешті (хоча це далеко не всі!), слово, сказане в іншій тональності, з іншою інтонацією, стає іншим В«по сутіВ», оскільки інтонація в слові несе теж чималу інформаційне навантаження.
І саме примітне властивість слова (оскільки з цього відбувається безліч наслідків і для лінгвістики, і для етнології, і для філософії): воно полягає в тому, що слово найрадикальнішим чином В«реляційноВ» (Або В«функціональноВ»): воно такий В«об'єктВ», найважливішою якістю якого є не його субстанція, а його функція, який всім своїм існуванням відкидає В«фундаментальну істину субстанціалізмаВ»! По-перше, людське слово В«за самою своєю природоюВ» і з самого початку призначене для іншого людини і існує в якості слова в бутті людини з іншою людиною: воно є словом тільки в якості втіленого відносини (як актуального, так і потенційного) між що говорить і слухає. По-друге, слово виконує цю функцію лише завдяки вже згадуваній раніше подвійний подвійності: по-перше, воно матеріально і ідеально (з одного боку, звук або інший матеріальний об'єкт, а з іншого - сенс), по-друге, його В«ідеальний компонентВ» теж В«роздвоєнийВ» на знак і значення; до того ж відношення між ними В«полівалентноВ»: одне слово здатне мати кілька значень і смислів, а один і той же зміст може бути виражений різними словами. По-третє, значення слова контекстуально, що істотно збільшує В«полівалентністьВ» слів - слова чи не матеріальні атоми, заряджені своїми, тільки їм притаманними смислами, а мова в цілому - не В«мішок слів В». Слова не тільки В«носії смислівВ», а й В«субстанція думкиВ», і в цьому якості існують не в мові, а в мові. Мова - це В«мова в роботіВ», тобто мовне спілкування.
По дор...
